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徐秀棠论紫砂壶的作伪

2015年02月26日 14:42:55来源:本站编辑整理 作者:静悟禅阁 浏览数:1193 责任编辑:

壶有真赝,犹书画之有真赝,不可以不辨焉。认真分析和了解紫砂壶的作伪情况,有助于我们对紫砂壶的认识和收藏。

紫砂制作的技艺有严格的师承程式,老师口授手教,学习基本技术,打泥片,打身桶,用明针,熟悉基本的代表造型,掌握基本功等;再就是临摹老师作品,老师从旁指点。临摹也是学习美术的一种入门方法。紫砂历史名家的作品历来是后辈学习的楷模,一些真正有出息的后辈,都有临摹前辈作品的习惯,有的临摹作品达到甚至超过前辈的水平。顾景舟先生就临摹过邵大亨的作品。在这些仿制品上,有些仿制者另盖自己的图章,有些连印章款式也完全仿制。当代的一些名家,包括20世纪50年代中期紫砂工艺厂开创时期的老辅导和小辅导们,都曾在工厂有计划的教学过程中,临摹过一批李初利所藏供春,时大彬,徐友泉,李仲芳等人的作品(据说这些作品本身也是20世纪30年代的具名人款壶),这些作品完成后部分盖上了作者的印记,有的刻上了历史名人的名款。这种做法的目的,是为了体现当时的紫砂技艺水平,没有经济利益的驱使。

20世纪二三十年代,上海一些专门从事紫砂生产的商人,有计划,有预谋地的策划制作赝品,先后组织当时的制坯高手在沪上秘制,策划者有的以历史记述为依据,也有按仿古规律总结设计,有的则直接从《名壶图录》中查找摹本而后假充历史作品蒙人,也有以《骨董琐记》作假诱人,操纵宣传舆论和古玩市场。

策划造假者往往不计成本,给予作者较好的待遇,在讲究造型风格的同时,十分注重制作工艺,其时出现的赝品,撇开真伪不谈,仅从工艺上讲,是相当不错的。要知道,其时裴石民、顾景舟。蒋彦亭,王寅春这些大家都在上海做过坯。

还有一种可谓无造作赝品意识的赝品,它们的出现并没有受人唆使,制作者也没有任何谋利目的,而且是公开的。世代相传生产着的已成为某种特定产品的代名词,如镌刻着惠孟臣印章名款的水平壶,现时生产的“君德“、”思亭“等名款的小水平壶,可说代有所出,从未间断。农民用的大路货”龙蛋茶壶“上的盖印,往往是”时大彬制“的正楷长方形木印款,等等。这些情况不能视为赝品,而只是艺人约定俗成的一种印款标识而已。现在常有人来信说,有时大彬的茶壶请我们鉴定,故必须在此论及。

20世纪80年代末期,由于台湾茶道的兴盛,带动对紫砂茶壶的大量需求,在宜兴出现了以造假为目的的地下作坊,在丁蜀镇的附近设场,也有在苏州,无锡设点的,还有以下一等水准仿上一等水准的,甚至徒弟仿师父的,有的更甚,自己做自己的假的,真真假假一人包干。为了获取高额利润,这些人在各种“档次“水平的作品上,滥用紫砂名人的名义,用电脑镌刻使人难辨真伪的名章,大量仿制仿古代名人的壶或无名氏的古壶;有的还使用只有名字的木章;在大批低劣产品上任意盖上名人印记,大造舆论,以至于”大师高工“的作品满天飞。上述作假行为,对紫砂艺术的破坏极大。这些行为,归纳起来,不外是”以新充旧“、”冒名顶替“和”以次充好“、”偷天换日“等。

”以新充旧“,就是以新壶冒充老壶。行业内人一般称民国以前出品的茶壶为老壶。老壶当初生产量本来就不是很高,随着时间的流逝和社会变革,存世量越来越少,因而显得比较珍贵,特别是老壶中的名家之壶,更是弥足珍贵。一些人便在用印和刻款上大量模仿前人和名匠的图章和风格,制假售假。由于紫砂陶泥坯易于刻划,也由于印章的复制技术并不难,抗战前做古董的是用火漆在老壶上拓下印记,再用火漆印盖在仿作的壶上,故印记完全一样,只是稍小了些。现在特别是电脑仿制印章,完全可以乱真。因此依靠印章和刻款的真伪来区别真赝便不再那么肯定了。还有的”以新充旧“的手法,就是一些制壶者和售壶者,把新壶用醋,酸或者中药,分别腐蚀或调和在一起啊染色,或加温煮为”包浆“,或在壶内设置茶锈,将带着窑光和火气的新壶伪装成养过的旧壶出售。也有的请人专门速成养壶,在短期内达到仿佛岁月久远的效果。

”冒名顶替“则是以非名家冒充现当代名家的作品。这是最常见也是造假者最用的手法,大量仿制艺人创新的作品,廉价出售,像盗版光碟一样;更多则仿制名人出名的茶壶,打上访刻的名号图章,鱼目混珠,高价销售。在冒名顶替的造假中,破坏性最大的就是所谓”高仿“的茶壶。售假者找能工巧匠,给仿造者实样和相当的经济利益,让他们死摹硬临,这样的作品,与原作者的壶做得较难分辨,不认真仔细辨识,一时无法识破。(仿造历史名壶往往用此法)

应该提醒的另一种社会现象是:本身没有做紫砂壶的过硬基本技巧,或本身根本不是做壶的,雇人帮做后用现代社会的炒作手段,运用媒体手段大肆宣传而包装成社会上认知的所谓紫砂名家,对这种不健康的现象有泛滥趋势,以致现在经常碰到外来人问起紫砂某某大师、名家、而紫砂圈内竟无人知道的情况;甚至在陶都以外的地方还出现过这样的宣传标题:收藏紫砂的可以不知道顾景舟,而不可不知道xxx。让人匪夷所思。

为了帮助大家能辨别全手工的与模制的砂壶,在此特介绍一下传统练泥及全手工制作的行话。

全手工制壶的泥料大多采用石磨碾成的紫砂粉末加水调和,到适合干湿度时,用木槌千锤百炼而后成,这样的泥料,其颗粒大小不等,数目非常丰富,因此它的组合非常合理,犹如各种体积不等的颗粒相互填充,可塑性增加,耐得住拍打,烧制后其胎体气孔率高,材料的热传导性降低,透气性增强,更适合茶的冲泡。而机械生产的泥,颗粒相对单一,为增加其可塑性,往往会以冲浆的办法把极细的泥浆注入其中,不可避免地会导致泥性的生硬,烧成后,其胎质多呈玻璃般的光泽感,敲击声也因致密而尖锐。以传统法练的泥料,强度大而均匀,耐拍打,拍打的震动也使得泥的颗粒有微妙的变化,细小的颗粒泛出表面,逐渐形成有机的断面结构,为壶体表面所谓“包浆“的形成打下了基础。手工拍打完成的壶身,要用”竹蓖子“蓖身筒,使形体更为匀整,这个工序能使胎体的致密度提高,使粗大的颗粒进入进入里层,而细小的颗粒则易浮出表面,从而形成有机的断面结构。”了坯“时的”明针“功夫(壶坯刨光),会进一步将坯体表面粗糙的细孔刨平,紧压泥的颗粒使之更为紧密,打磨成如镜面般的光泽效果,这是显现技艺水平的硬功夫之一。

全手工成型的茶壶,其壶体因用泥片圈围,只在把手处有一条接缝,而模子成型的壶体会有两条接缝,一在手把处,一在壶嘴处;全手工的壶把和壶嘴没有接缝,而模子成型的会有明显的条痕;茶壶造型若有假底,全手工制作的是后加上去的,有复脂泥的痕迹,而模子成型的因是一次填压完成,则了痕迹;从壶盖上也能分得出全手工和模压成型的差异,手工制作的,翻过来看会发现盖内周圈有凹痕,而模子翻成的壶盖内则是光滑无痕的……用模具制作出来的茶壶,其接缝不论在烧制前如何用刀修正,出炉后均会从里向外显现出来,若加工手段细致,痕迹则较浅,加工粗糙则会明显。

需指出的是,以上所说只是区分全手工和模具成型之法,并不意味着迷信全手工制作。全手工壶的工艺有高下之分,模子做的茶壶工艺也有高下之别。有些复杂、异形的茶壶,有特殊的造型要求,不是仅用手工就能完成的,有时也得借助于一定的模具才能成型。

对于希望收藏、购买全手工茶壶的人来说,因为目前大市场上几乎没有全手工壶,所以购买时要特别小心,不能轻信卖壶人的“信誓旦旦“,最好与茶壶作者当面沟通。

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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