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竹林七贤中的酒乡诗圣——阮籍

2015年06月23日 09:43:19来源:网络转摘 作者:不详 浏览数:430 责任编辑:本站小编

竹林七贤中的酒乡诗圣——阮籍

阮籍(210~263),字嗣宗,陈留尉氏人。阮籍初任尚书郎,后迁为步兵校尉。他和嵇康一样,十分厌恶司马氏服膺经学,标榜君臣名分,却又阴谋版权、诛杀异己。但他天性又不像嵇康那样刚肠嫉恶,不敢公然与司马氏决裂,更不敢进行公开对抗,只是主张“越名教而任自然”,在意识形态上温和地反对司马氏虚伪的礼教,这使得他内心的矛盾与痛苦较之嵇康更为强烈。他经常驱车策马,漫无目的地游荡,直到无路可走时,才放声大哭,掉头回家。因此,他经常到山阳与嵇康等好友作竹林之游,以排遣心中的苦闷。

竹林七贤中的酒乡诗圣——阮籍

史载阮籍“善青白眼”,即对其所喜之人以青眼对之,而对其所厌恶之人则白眼对之。阮母丧事期间,很多达官显贵前来吊唁,但见阮籍披头散发箕居在灵前,一对白眼珠直瞪瞪地看着宾客,既不谢礼,也不说话。只有当嵇康从山阳百家岩手携五弦琴和杜康酒赶来时,他才青眼又现,二人抱头痛哭,然后边弹琴,边饮酒,边悲歌。阮籍为人天真率漫,即使在男女关系上也不拘小节。他自幼丧父,由母亲和嫂子抚养长大,所以他和嫂子的关系极好,出入后室毫不避讳。还有一次,他去一家酒店饮酒,店老板不在家,他就邀请美貌的老板娘对饮,结果双双酩酊大醉,阮籍睡倒在老板娘的床头。酒老板回店后,见二人虽然睡在一室,但衣襟整齐,丝毫没有不轨的迹象,也就不加怪罪了。

竹林七贤中的酒乡诗圣——阮籍

事实上,司马昭一直把他视为经学世家子弟,一心想拉拢他,对他的一些过分之举,也看作是名士的不崇礼典而不加责怪。司马氏给他官做,他也去上任,就是不负责任,整日和嵇康等人饮酒赋诗,不问世事。他虽然对司马氏采取这种若即若离、游移敷衍的态度,但由于他从未公开议论朝政,臧否政治人物,更不敢攻击司马氏篡权,而是曲折地指责名教,批评礼法之士,故而即使他做出违礼之事也可容忍,对他的放达任诞就不会产生特别的反感。

竹林七贤中的酒乡诗圣——阮籍

阮籍常借酒来逃避世事。他有一个女儿,貌美而贤。司马昭知道后,就托人代自己的儿子司马炎向阮籍求亲。阮籍闻听之后,竟然接连醉酒两个月,使来人数次三番无法开口提亲。司马昭明白阮籍不同意这门亲事,只好作罢。嵇康的被杀对阮籍来说是一个沉重的心理打击,这使他对司马氏彻底绝望。不久,他带病登上荥阳广武山,放眼遥望昔日的楚汉战场,不由长叹一声:“时无英雄,使竖子成名!”他口中的竖子,当借指刘邦而暗喻司马氏了。之后,他更加昏饮沉醉,不问世事。

竹林七贤中的酒乡诗圣——阮籍

在竹林七贤中,阮籍的文学成就最高,其中尤以《咏怀诗》最为著名。《咏怀诗》共82首,每首都充满了难以抒吁的痛苦和惆怅,寂寞孤儿的叹息在诗中处处可闻。《诗品》评价这些诗时,说它“言在耳目之内,情寄八荒之外”。《咏怀诗》很求得它的真意所在,但若了解当时的政治背景,就能理解阮籍处境险恶、忧疑无告的心情。《咏怀诗》继承了《小雅》和《古诗十九首》,但比兴手法的大量使用,则显然是受了楚辞的影响。所以阮籍不仅是建安以来第一个全力作五言诗的作家,而且能够吸收多方面的影响,创造独特的风格,在五言诗的发展上占有非常重要的地位。

景元四年(263年)冬,阮籍在病痛和忧愤中去世,汉魏之音至此绝矣!

竹林七贤中的酒乡诗圣——阮籍

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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