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高文信:丙申年户县定舟村耍社火

2016年02月21日 20:41:04来源:本站来稿 作者:文 图/高文信 浏览数:1632 责任编辑:本站小编

社火,作为最古老的风俗,在中国有着数千年的历史,它来源于古代汉族劳动人面对土地与火的崇拜,是远古时期巫术和图腾崇拜的产物,是古时候人们用来祭祀拜神进行的宗教活动。“社”为土地之神;“火”,即火祖,是传说中的火神。能驱邪避难。崇拜社神,歌舞祭祀,意在祈求风调雨顺,五谷丰登,国泰民安,万事如意。

在以农业文化著称的中国,土地是人们的立身之本,它为人类的生存发展奠定了物质基础。火是人们熟食和取暖之源,也是人类生存发展必不可少的条件,远古人们凭着原始思维认为火也有“灵”,并视之为具有特殊含义的神物,加以崇拜,于是形成了崇尚火观念。由古老的土地与火的崇拜中,产生了祭祀社与火的风俗。随着社会的发展和人们认识能力的提高,祭祀社火的仪式逐渐增加了娱人的成分,成为规模盛大、内容繁复的汉族传统民俗娱乐活动。

2006年5月20日,民间社火经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

户县群众把这一活动称为“耍社火”,这项活动源远流长,有高跷、背社火、抬社火、车社火等诸多形式,最受欢迎的是芯子社火。县南的草堂镇、县北的大王镇、渭丰镇等都有独具特色的社火芯子。

户县耍社火阵容庞大,彩旗、秧歌、锣鼓、社火等林林总总。走在最前面的就是这些“报马”,又称“报赛”,多为年轻帅气的小伙子,他们骑着高头大马,反穿豹皮,后背锦鸡,身挂黄历,戴着墨镜,不但承担着报送信息的任务,还有开道的作用。看到“报马”,人们就知道社火马上就要出场了。

彩旗队、秧歌队是社火队伍中不可或缺的元素,也成为社火的铺垫和预热,一般由孩子们和妇女组成,扩大了活动的参与面。

这个玩意儿是群众智慧的产物。机关全部藏在里边,推动小车,车轮带动转轴,车上的人偶便会转动起来,人偶手提的两个布制流星锤抡圆旋转,车前还会喷出水雾,也起着开道“打场子”的作用,比“报马”更艺术化。

打钱杆的队伍一般是清一色的女孩子。每人手持彩线缠绕的一米左右的竹竿,两端系有铜钱(现在也有改为铃铛的),边走边舞,清脆悦耳。

锣鼓为社火表演起着烘托的重要作用,把整场活动推向高潮。户县的鼓舞遍及村社,几乎村村都有锣鼓队,县北以留南村为代表,主要是行进表演的宫廷仪仗鼓,鼓调舒缓、沉着、大气,有皇家气派;县西南蒋村一代主要敲“蛮鼓”,是战鼓的转变,节奏明快、激昂;东南以余下、草堂等为主,尤其是陈普利的龙狮鼓舞还曾获得过“群星奖”金奖。

锣鼓队伍由鼓、铙、锣、号、夹子、梆子等各种打击乐器组成,以堂鼓(牛拉大姑)为指挥,且鼓且舞。过去各村敲锣打鼓都是男人的事,现在妇女也参与进来,与男子汉平分秋色,不但增添了色彩,也使得刚强的鼓队具有了柔美的元素,经常让观看的群众眼前一亮。

户县社火之所以又称为“芯子”,是因为把钢铁打造组合成需要的造型,根据戏剧或者故事情节,将三五岁的小孩子化妆后,用布带等固定在做好的架子上,然后穿上表演的服装,从外边看则造型奇特,实际上内部的钢铁架子起着重要的作用。户县的芯子社火一般少则三五名儿童,最多可达十二三人,或惊险奇绝,或蔚为壮观。表演内容或为传统戏曲经典场景,或为紧贴时代创新内容,皆独具匠心,别出心裁。


户县的芯子社火过去是将焊接组合好的架子固定在方桌上,底下压上石头或者胡基(打压成型的土块),全凭人抬,后来改为用手扶车拉。这是户县渭丰镇定舟村正月十一耍社火的盛况。定舟村是西北闻名的纸箱专业村,叉车是纸箱厂内必要的工具,今年的村内社火改为用叉车装载,也算是独具特色。

社火队伍的最后就是“落草”,意为社火“草草落台”。过去“耍落草”的是由装扮成丑角的演员骑着黄牛或者毛驴,手提草木灰,插科打诨,针砭时弊,对村内忤逆不孝、触怒亲邻者常以草木灰抹污其面,以示惩戒,幽默诙谐,寓教于乐。其实“落草”应该是“傩残”的讹误,与西南地区“舞傩戏”的习俗相近,有着驱邪避凶、祈求平安的作用。


【作者简介】高文信,陕西省户县人,现为中国民俗摄影协会会员,陕西省摄影家协会会员,陕西省民俗摄影协会常务理事,西安市摄影家协会理事,户县摄影协会艺术顾问。

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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