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详解什么是道教的“承负”

2016年06月13日 17:44:15来源:道山不老 作者:佚名 浏览数:411 责任编辑:本站小编

什么是道教的“承负”呢?就字面意思,即“前人有过失由后人承受其责、前人有负于后人则后人无辜受过”。辩证的说“如果为善的话,则前人种树,后人乘凉”。

道教的“承负”之说源自《太平经》,包含二方面的内容:一是道德的善恶报应,二是政治上的不太平的病根。

道教“承负说”是独具特色的宗教思想,体现了中国传统文化对人生和生命价值的充分肯定。

与佛教“因果报应”相比,道教的“承负”报应世界是“本人或子孙实实在在的现实人生”!至于那些所谓的上辈子,下辈子,似乎有些虚谈,因为没人会知道自己下辈子是谁,或者上辈子是谁,而自己子孙后代确是真真实实存在的。

从古至今关于“承负”的例子不胜枚举:

像我们道教的创始人——徐州丰县的天师张道陵,大家都知道他是留侯张良的后人,为什么张良的后人能出个“大神仙”——“中国道教的创始人”呢?

想当年,张良为汉刘邦打天下时立下汗马功劳,为国呕心沥血、功高盖世,他是什么样的人品,有什么样的胸怀?

《三字经》中“教五子名俱扬”可谓“妇孺皆知”,这是被众多家庭羡慕的“教子大成”,试想想人家的家长怎么能这样扬眉吐气呢?它的前提“窦燕山有义方”是什么意思呢?“义方”乃造福一方的义士也!

又如最近很火的某某天后的女儿,爆出同性恋消息,想想父母都没有为孩子做一个良好的榜样,创造一个美满的家庭,孩子又怎会对家庭生活充满希望呢?父母的一切不好的行为,都会给孩子造成不可逆转的后果,这不正是“承负”的鲜活例子。

“承负”从古至今都和我们如影随形,如《太上感应篇》中曰:福祸无门,惟人自召。死有余责,乃殃及子孙。现世现报,忠厚传家远,诗书继世长。《周易》中言“积不善之家,必有余殃”,也是“承负”阐发的道理。

以上这些都是一种对“承负”之说的完美诠释。

《道德经》中:道生一、一生二、二生三、三生万物。“承负”的存在把人与社会、自然完整的联成一体。

道教正是运用其“承负说”对人生死祸福及社会兴衰治乱来做出解释。像“统治者以德配天才能巩固其统治”就是这个道理。

道教教化的目的在于“奉道守一、净化心灵、行善乐施、济世利人”,从而促进人与自然和谐相处。道教从这一立场出发,在善恶报应上建构了符合自己特色的教义,这一教义就是“天道承负说”。即相信“天道有循环,善恶有承负”。

道教主张修今生,因为人生只有一次,时间如白驹过隙,忽然而已,不把握现在,何谈将来!

今生积累善行,修心养性,济世利人,则可见的福报,是福荫子孙。

福生无量。

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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