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道教的“疏文”是干啥用的?

2016年06月14日 17:46:08来源:道山不老 作者:佚名 浏览数:1703 责任编辑:本站小编

很多去道教宫观烧香拜神仙的人都知道,有”请疏“这么一项环节,可是什么是”请疏“呢?何为”疏“呢?今天小编就为大家详解一下,何为道教的”疏文“。

疏文起源于道教,最早也只在道教使用。

简单地说:疏文——就是凡人祈求于神仙的文函,它的功用与人之间交往的书信类似。疏文是祈福神灵,敬天祭祖语言信息的表达形式,是人们将自己所求的事由,通过叩拜,存思天神恩佑,书之于纸,彻于琅函,焚化后由神职司四值(年月日时)功曹,飞云捧送天尊,再上达天庭,架起仙凡之间的桥梁,从而沟通人与神所表达的愿望,来实现人们所祈求的目的。

从广义来讲,凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都属于疏文,是沟通天地、仙凡、阴阳之间的桥梁,是供奉神佛、敬天法祖的正式文告。

道教疏文要求的禁忌很多,不同的事情、不同的宫阙、不同的神灵写法都不一样, “疏文”一词,亦有称之为“文疏”、“表文”、“天地疏文”等。疏文可细分为“章表”、“祝文”、“祝章”、“哀章”、“表文”、“吊词”等等。

疏文是以文字形成的章表文函,是沟通仙凡之间的桥梁,不论个人所求,还是国家大事都可为之。

从疏文类型可分为两个大的部分,即阳事与阴事道场。

疏文的书写格式、文字编排都有严格的规范要求,其内容语言也比较严谨。更要注意写清神仙的宫阙与其圣号,必须相称。一般疏文在神仙的圣诞日都要祝寿庆贺,上章拜表,或黄道吉庆日为善信做祈福等斋醮活动。

道教疏文最早应用渊源于古代“天子祭天地,或祭五岳四渎”。

东汉祖天师将祭天、地、水的祭祀仪式最初的范本《三官手书》继承应用。

《三官手书》内容要求在上元节(正月十五),将所求“祈愿”写成文函,再经过焚化,意存上天到天官那里,以求天官赐福。

在中元节(七月十五),将“消罪”事写成文函, 再经过焚化埋于山上,存想到达“地官”宫殿处,以赦其一切罪业(罪过),即地官赦罪。

在下元节(十月十五),将释冤事写成文函,再经过焚化投于水中,以求水官除一切灾难厄劫,即水官解厄。

因为天、地、水三官主宰人间、阴间之祸福,故将疏文呈递三官的宫殿“三元妙纬宫”与“三元都会府”。

(图片来自大孤山玄都宫)

所以,去道教宫观烧香拜神仙的同时,为了更好的祈福,可以选择写疏文的方式。

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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