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中国式读书——吟诵

2016年08月07日 10:21:01来源:拙诚学堂 作者:佚名 浏览数:304 责任编辑:本站小编

读书,以出声为最乐。

曾国藩逝世近一个半世纪了,后世对曾国藩的研究,一直没停过,甚至能写一部曾国藩研究史出来。实际上,曾国藩研究各种成果都是极为丰富的,但是有一点却极少引起人们注意,那就是他对中国式读书方法——吟诵的贡献。

▌何为吟诵 ▌

吟诵,就是古人的读书方法,现在用吟诵一词来表述。古人统称为“读”。带着书读叫朗读,不带书为朗诵。带着曲调唱腔的叫吟,不带唱腔的叫诵。吟诵是吟咏和诵读的合称。吟咏是有曲调的读法,诵读是没有曲调的读法。

吟诵有明显的中国特色。中国古代是私塾教育,师生之间是口耳相传的。所以,吟诵是汉诗文的传承方式之一;一直以来,中国古代的汉字之字形、字音、字义三者是有密切关联的,所以承载着汉诗文的意义;吟诵可以有调,也可以无调,介于读与唱之间,在教学这个过程中妙趣无穷,它是乐教、诗教的主要方法,也是教育和学习汉文化的基本方法。

吟诵传达的是汉诗文固有的声音形式,音形义的统一,使吟诵者在表达感情时畅通无阻,身心完美结合,所以它也是健身养生的基本方法;汉诗文是在吟诵中创作的,鲁迅诗云:吟罢低眉无写处,月光如水照锱衣。汉诗文首先是声音的作品,先吟后录,所以,吟诵也是主要的创作方式;吟诵的目的是为了读通经典,学习古圣先贤之道,所以,吟诵也是儒家修身方式之一。

但是,经过五四文化运动,中国的私塾教育退出历史舞台,以及随着西方话剧的进入,用西方文化的规则来朗诵诗文,再加之汉字的简化,这一切,给中国的优秀传统文化带来致命的打击。吟诵,这个中国的读书方法开始不再为国人所知。

▌朗诵≠吟诵 ▌

二十世纪初,新学堂勃兴,吟诵随私塾一起逐渐退出教育系统。中国的留学生带回来了西方的话剧和朗诵诗,因为都需要大声,所以拿去了朗读和朗诵这两个词。这是学习西方重音语言而新造的一种读法。

值得庆幸的是,与此同时,还是有一部分有识之士,对中国的读书法保持了高度警觉。由赵元任开始,学界对吟诵的研究,以及吟诵重回教育体系的呼吁从未中断过。唐文治先生,这位从晚清民国走过来的大学者,一直非常重视吟诵。

赵元任

为什么要吟诵?汉诗文创作时绝大多数都是先吟后录的,汉语的语音是有意义的。如果不吟诵,就无法理解作者的原意。我们今天把汉诗文当成文字的语言,这是极为偏差的。西方语言是任意性原则,语音和语义没有关系。而汉字则是音形义的统一体。语言是文化的本体,世界观的基础。只有在吟诵中,才能感受诗文作者创作时的真实情感,从而准确传承汉文化的精神、内容和形式。

吟诵养成君子之风。孔子也说过:书不尽言,言不尽意。这话就是指书面文字是不能完全表达语言的意义的。《尚书》也有描述:诗言志,歌咏言,声依咏,律和声。现在很多人只知道说诗言志,但后面这几句与吟诵有关的话都没有人记得起了。

▌其名为吟诵 ▌

曾国藩多次在日记中提到:“君子有三乐:读书声出金石,飘飘意远,一乐也”。第一句就是指吟诵,吟诵时拉长音,飘飘意远,也就是歌咏言的意思,他认为是人生的第一件乐事,可见曾国藩对吟诵的重视!

中国的文化史几乎找不到一本与吟诵有关的专著。当然,曾国藩也没有在这方面进行专门著述。不过,他平时写日记、与师友子弟通书信,则特别关注此事,时常有阐释。对于吟诵,可以打个这样的比方:人们吃饭,西方人是用刀叉,中国人是用筷子,大家都认为吃饭是门学问,都能作出著述,但没有人会对怎么拿筷子去做一个研究,因为,中国人拿筷子吃饭,人人都会,无需再学。

吟诵就像中餐中的筷子,是打开学问之门的钥匙,是吃这碗饭的工具。不过,这个工具对于不懂中国文化的西方人,以及丢掉了中国传统文化的当代人来说,却是必经过学而得来,因为他们从来没拿过。这就好像你请一个西方人吃中餐,你的第一件事可能就是要教他怎么拿筷子,不然他吃不了。曾国藩很明白这个道理,他时刻提醒子弟注意这个环节,重视这个环节。

曾国藩在晚清末世,成了中国文化的一个标杆。但是,他无法预料到,身后几十年内,中国的文化会有如此浩劫。九泉之下,想必在痛心疾首。一个对中国文化还有良知的人,没有别的选择,只能沿着先贤的路走下去,不是随意乱走,而是正确的走下去!

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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