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莲花与君子:莲花池畔成长起来的大儒周敦颐

2014年11月04日 19:42:00来源:沈阳日报 作者:黎平 浏览数:519 责任编辑:本站小编

予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。——宋周敦颐《爱莲说》

宋朝周敦颐为莲花代言,把莲花的品牌树立了起来,也把君子的形象树立了起来:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

莲花与君子:莲花池畔成长起来的大儒周敦颐

爱莲说(资料图 图源网络)

对某一种植物表现出特别的爱好,长大了总爱拿它来言志,这和小时候的成长环境有关系。

周敦颐,湖南道县人,5岁丧父,8岁时,随母亲投靠衡阳的舅舅郑向。一直在外为官的郑向很赏识这个仁孝聪颖的外甥,见他喜欢莲花,就在衡阳老家建了一座亭子,挖了一方池塘,种上满池的莲花,让周敦颐在此间读书。

这是一个十分美好的环境,衡阳是莲花之乡,一到盛夏,红红白白的莲花在水面绽放,尤其是夏夜,清香散发,如朱自清所绘:像碧空里的星星。周敦颐读书其间,能无所思乎?能无所悟乎?

因此,周敦颐对于君子人格的界定,对于莲花与儒家品质的关联,就是从这小小一池莲花开始的,并由此出发,走向中国哲学的巅峰。

周敦颐说,唯独喜爱莲花,因为它从淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤又不显得妖艳。莲花的茎,中间贯通,外形挺直,不牵连也不枝节,香气传播起来更加清冽,笔直洁净地竖立在水中。人们可以远远地观赏,却不能轻易地玩弄它。

说来说去,周敦颐就是敬仰莲花的独立“花格”,从而发展到君子的独立人格。君子的独立人格就是,不受污浊环境的影响,始终保持清白,但又没有媚色。做人有底线有原则,不斤斤计较,少牵连,不生枝节,远远赞赏可以,亵玩狎弄就别想。

周敦颐的人格基本上就在舅舅家的荷塘边完成了。中国人从牡丹到莲花的人格转变,也在这里完成了。南方花系由此取代北方花系,成为中国的君子花系。

周敦颐实现的君子“代言花”的转变,和当时的政治地域有很大关系。李唐时期,疆域开阔,长安、洛阳都是大唐两都,尤其是东都洛阳,盛产牡丹,世人自然以牡丹为上;而到南宋,疆域日蹙,大宋政权局限在淮河南岸,不可能再以北边的牡丹为寄托偶像,占地理之便的莲花自然进入文人雅士的视野。但还得有个带头的人出来高呼,换“代言花”,周敦颐便是这个人。

周敦颐完成了这一个转变的使命,他自己也严格按照莲花的品格来要求自己。后来,他在舅舅的推荐下,担任地方官员,从来不追求本分以外的物质享受,也不为个人名利汲汲跑动,薪水经常用来接济更穷困的人,正所谓“中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植”。做人干脆,内心不纠结,行事不纠缠,人格因此像荷花的清香一样散发得很远。

对于莲花的人格思考,也是中国士大夫加强内心品格塑造的一个明证,讲究“中通外直”,从而“香远益清”,人格从内修到传播,揭开理学人格论的帷幕。

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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