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跟周易六十四卦 学为人处事道理之64—3屯卦

2016年10月10日 09:11:45来源:本站来稿 作者:罗云天心·夏成 浏览数:440 责任编辑:本站小编

坚贞忍耐 苦练内功

屯,动也,音纯,通蠢。物之初生草创之时,生意未显,蠢蠢欲动却险陷而难行,踌躇困顿也;另,屯亦读zhun音。作名词讲,‘屯’是相对于低洼的高阜之驻扎地。古时以水为患,为便于居住与行动,人们自然而然地选择了地势较高的地方作为群居栖息地。因此与驻扎、滞留之意密不可分,后世逐渐演化成村、庄以及高台、高地的指代名;作动词讲,也兼有往一高处集结、积聚的意思。后世引申为军队的屯聚,商人的屯货和百姓的屯谷等等,总之表达一种力量或资源的积聚和囤积。

屯,似与萌芽之“萌”字本同,“萌”为婚也,故“屯”字古义为固。上古时期,部落氏族间通过婚媾生育,强化和加固彼此之间的部落联盟之纽带关系,以求达到优化种族,繁衍壮大的目的。另,屯也与“准”古字通用。准,推也。下震上坎,有性交射精之意象,因而自必当固,因其利重在繁衍后代。《书·康王之诰》:“乃命建侯树屏,载(德)我后之人。”(“侯”义,一当“堡厦”解;二当“后(人)”解),此即屯卦卦辞“利建侯”意义之所在。

屯卦核心含义是万事开头困难重重。万物处于初始阶段,虽其本身的进取意志强烈但实际向前发展的内在实力不足,内部欲张却外部环境险厄。曾经沧海难为水,雨落云收之际,方为乾坤泰宁之时。屯卦象征雷雨之动满盈而不宁,正为万物初生“行难、困顿”之时刻,动即遇险遇难,故利于屯固以保不失。另外,屯卦诸六爻,皆有原地转圈、回旋于屯难中之义,欲生而未及生,欲进而未及进,当安贞守正,勿用有攸往也。居贞莫渝,则其志行自正,且外部环境恶劣,故利于巩固根基。屯难初作,君子谋划以经纶,明于时势,必有后成之功。

如果说下震为生命,那上坎水就是生命的源泉。震反象为巽,巽为鱼,鱼儿离不开水,人类也起源于水。坎反象为离,离火为水妃,自水而出。屯难岁月是生命伴随着苦痛一起成长的真实写照。只有历经重重水火的洗礼,人类才从远古一路走到现在。“屯”是情爱的结合,是分娩的阵痛,更是“生于忧患、死于安乐”的象征。

屯难为周易四大难卦之一,是难生,是生难。在所有的难中,万物始生为第一难。脱胎换骨,历经周旋,不易之生,多舛之难。内有阴阻,外有环境之艰险,时运不济,欲进不能进,欲出而难出,此难之下只能固本强基、理顺内部关系,对外屯守而坚贞。

屯卦上坎下震,震为动,为行,其象为雷;坎为水,在天上为云。坎卦形一阳陷于二阴之中,为险为难,震下坎上,故有“云密雷殷,阳郁阴迫,霖雨未临,感通弗畅”之天文象;另在周易中,屯卦为除乾坤两卦外的64卦之首卦,象征天造草昧,万物始萌。从自然象来说,草在土中,顶土欲生,但欲出而未能出,此刻正为“行难、困顿”之时;另于人文来讲,屯卦乃婚媾卦。据《文献通考》记乌恒婚俗曰:其嫁娶先私通,掠将女,然后遣送马、牛、羊似以聘弊。屯卦中所记上古婚俗之形式,与此有所相似。卦有水云之象,与婚媾生育之事。

屯卦也预示新生事物蕴藏有强大的生命潜力和美好前景,只是在初始阶段实力脆弱,不宜迎险而进,只适合坚贞忍耐,苦练内功,为以后的大成夯实基础。下震为活动场所,上坎为陷,人居高台之屯,四周均为低洼水淹,合之也有“屯陷而不失其居”之象。

所以,屯卦告诉我们,在这个时候必须坚贞忍耐 ,苦练内功,等待破土而出的时候。

【内容简介】《周易六十四卦阐释发微》对周易六十四卦从卦名、卦象、卦义、卦性、及原文解通等方面做了详细解说和精到诠释,阐述架构严谨、有序,逻辑简洁、清晰,言有实据,论如汗出,良好兼顾了深、宽度并举并立的现代阅读要求。尤其是各卦第五章节的卜诀象解剖析,为民间易学北派苍山九宫门自明代创建数百年来一直秘密传承的首次公开。其参百家而独成一系,誉称"周易一本通",所蕴涵的学术性及实用性堪为完美,特别是灵活、开阔的卦解观象思维和逻辑也为广大易学同好、研究者乃至专业人士提供了精准、有效的参考和借鉴。


【作者简介】罗云天心·夏成,本名陈保祥,72年生人,大学毕业。曾从事质量管理工作二十余载,国家注册高级质量工程师。在历往工作和学习中深受中国传统易学文化之感召,对儒释道三教广泛涉猎、倾心求索,折服之余,立志追根溯源,传习真知。2012年拜入民间易学北派苍山九宫门,为苍山九宫门第36代传人,现居住于安徽宁国,专业从事易学文化的研究、教学和传播,以及命理、风水等各项人生象数预测和实践。

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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