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跟周易六十四卦 学为人处事道理之64—9小蓄

2016年10月16日 16:21:24来源:本站来稿 作者:罗云天心·夏成 浏览数:337 责任编辑:本站小编

以阴蓄阳终不久 既雨既处尚德载

古文少小通用,畜与蓺通,本义皆为植。因而“小畜”在帛书易中记作“少蓺”。蓺读作yi,《周礼·地官·大司徒》:“辨十有二壤之物,而知其种,以教稼穑树蓺。”章炳麟《代议然否论》:“田不自耕植者不得有,牧不自驱策者不得有,山林场圃不自树蓺者不得有。”东汉許慎據《魯郊禮》文證古“畜”字从田、从兹。兹,益也。兹田,即植田,如园艺、农艺、种植、除草等农事。

按“畜”古音与植、殖通,故其引申意为养殖、畜养。《孟子•梁惠王上》:仰不足以事父母,俯不足以畜妻子。汉贾谊《论积贮疏》:畜积足而人乐其所。《礼记•祭统》:孝者畜也。顺于道,不逆于伦,是之为畜。可见,畜亦有顺承养育之义。畜,是一个多音字,读作xù、chù。其释作名词表牵引,下田为象出气的牛鼻形、作动词为饲养、养育、顺从,驯服等。总之,畜,植也,种也,储也。“小畜”卦,小养之卦也。

小蓄卦整体来看,上巽下乾,下乾的热气进入到上巽风之中,为风行天上之象。巽柔为小,乾刚为大,以巽柔蓄养乾刚之大,为以隂畜陽,故謂之小畜。若配之人事,則可為小人畜君子,可為臣畜君,亦可為因小或小事畜止,不可泥定。小畜卦象表达的是隂畜陽的矛盾发展和转化,阐述宇宙阴阳两股势力存在着并存、对立、统一的互依互转之关系。阳刚在下因动之本能而必上往,阳初不受畜,不受畜而失利,接着又受畜,发展至极,阴由弱变强,以至达到与阳敌对的程度。至此,旧的矛盾结束,新的矛盾又将开始。

小畜卦义重在“寡”,分说有三:

1、以阴畜阳,止而有限。阴欲静而阳必动,以阴畜阳即以静制动,临时或暂时有效,但时间长了,阳必不受畜,阴阳必将分庭而抗礼。

2、以柔畜刚,小有畜成。小畜时代,下级对待上级的问题,晚辈对待长辈的问题,学生对待老师的问题,百姓对待政府的问题,只可用适当的即柔性的手段去批评或谏止,反馈周期相对漫长,不可急于求成,若能坚持到底就能够实现“积小寡而成大功”的目标。

3、力量寡弱,一时困顿。任何事物的发展、成长过程,都会出现一时的停滞和困顿现象,这是前进力量不足,准备不够充分的必然结果,但这并不足以阻止后来的行动,趁此之机,于患难中进德修业,积小畜微,待时而发。“乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,正是应对小畜困境的最佳写照和对策。

小畜雖是隂畜陽到極處,和而為雨,畢竟隂制陽不順,所以云“贞厉”。可知小蓄卦忠诫人们蓄道深涵陰陽互存互转之哲理:若论积财与积德,小蓄乃为小有所成;若论前进和发展,小蓄则有临时性的难能持久的小阻力、小障碍。正所谓:风行于天密云聚,富邻积载懿文德。

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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