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跟周易六十四卦 学为人处事道理之64—10履卦

2016年11月20日 09:00:58来源:本站来稿 作者:罗云天心·夏成 浏览数:260 责任编辑:本站小编

履德以和  礼敬践行

“履”字在帛书易中写作“禮”。 《说文》:“礼,履也。所以事神致福也。”小篆「禮」字,从「示」从「豊」,亦以li声。「示」谓奉祀之神,「豊」谓奉祀行礼之器,盈满祭器而陈以祀神曰礼,本义作「履」也,所以事神致福之实际行为,乃吾人所当笃实践履者。人类行为规范曰礼。曲礼曰:道德仁义,非礼不成;教训正俗,非礼不备,分争辩讼,非礼不决;君臣上下,父子兄弟,非礼不定;宧学事师,非礼不亲……是以君子恭敬撙节,退让以明礼。《礼记·祭义》:“礼者,履此者也。”《白虎通·情性》:“礼者,履也。履道成文也。”《释名·释衣服》:“履,礼也。饰足所以为礼也。”

另28宿中之奎宿,为西方七宿第一宿,共16颗星,形似鞋似履。奎宿,又名封豕,天豕,天库,天边,五行属性金,主库兵,又主沟渎。猜想或许我们的古圣先哲正是根据奎宿的形貌才发明出了叫作“履”的鞋子。人之行履,饰足之余亦有随时提醒自己要有礼敬之念、礼节之举。

履,礼,舞也。舞乃古之大礼。远古的重大集会其礼仪象征为部落之乐舞,即后世所称之“礼乐”。《诗·大序》:“言不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故永歌之。永(咏)歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之。”《说文》:舞,乐也。用足相背(比)。用足跳跃,足之舞曰蹈,以表达重大正式之礼仪。

综合可知,礼莫大于辨上下、定尊卑。履即礼,有依礼而随敬之意;履行,即依礼而行的意思。后世也引申为依据自身的权力、职责以及道德实践自己的义务。

履卦上下,乾兑相合且兑柔以应乾刚。以柔履刚在自然来讲,天上泽下,云行雨施,天施恩泽大地得而载之,上下尊卑为自然之分;互卦上巽下离又表征地气的蒸腾和天上的风行,有地气上升化为云行的密云不雨之前奏,而终展现为雨落云收外在可观之结果;在社会来讲,乾居上为尊为贵,兑居下为节为收敛,为人处世,以下敬上,各别名分、各节性情,为当履之道,即社会礼治之象也。

从爻象上看,六三为卦之主爻。六三居下兑履上乾之后,乾为虎,有履虎尾,老虎回头咬他之象;而九四履九五之后,都在上乾之中,故九四也有履虎尾之象,不同的是,老虎却没有回头咬他,不咬他的关键原因就是九四乘六三之阴,行事能真正做到以柔而履刚。初九与九二与上无应,且又居下兑之中,兑为暗昧、不明,居下位又为不现,因而初九独行素履,九二幽人贞履。

履卦卦义重在“礼”上,分说有三:

1、 克己复礼是修身养善的法宝。当外界的时位条件不适合或制约了自己才能、智慧的有效发挥,应立足于本心之初衷,克己而复礼,安守本分,不做妄思妄求之不明之举。

2、 行履有礼是明哲保身的法门。当外界的时位条件变成了自身安全的严重隐患或直接的威胁,更应该处处谨言慎行,行履有礼,敬慎而不恣行罔顾,方能无虞。

3、 以柔履刚是吉顺亨通的法则。当外界的时位条件有利于自身才智的全力发挥,当秉记阴阳相济是成功的充要保障,内方外圆的以柔履刚之礼治法则是建立并维护良好团队秩序的管控高招。

卦气上讲,履卦为六月(未月)大暑消息卦。当此之时,阴进阳退,万物表现皆有宾主之礼。故,人行天地间,若以履德自束,柔顺和悦、谦卑自处,则可化如履薄冰为如履平川,终必能成其所高大。

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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