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耀州文庙

2016年12月16日 10:36:30来源:网络转载 作者:若愚 浏览数:561 责任编辑:本站小编

耀州文庙,始建于北宋嘉佑三年(公元1058年),位于古耀州城中轴线北端(今铜川市耀州区学古巷),文庙古建筑群占地近10亩,由南向北依次为棂星门、戟门、东西耳房、东西庑和大成殿,融汇了宋代以来各个时期的建筑特点,是一部浓缩的古代建筑史,具有极高的观赏性和科学研究价值。

根据北宋元祜九年(1093年)刻立的《耀州重修州学记》碑和清陈仕林《耀州志》记载,耀州文庙于嘉祜三年(1058年)由知州史火召创建,后经多次维修,元末战乱时烧毁。耀州文庙是古代祭祀孔子的庙宇,祭孔活动一直持续到民国。

明初首任知州魏必兴于洪武五年(1372年)重建,洪武九年(1376年)增建了戟门和棂星门。到明朝末期,形成了比较完整的规模。经过明清两代多次维修,保留了各个时代的建筑风格。整个建筑位于古耀州城中轴线北端,占地近十亩,两进院落,院内以轴线布局,由南到北依次为棂星门、戟门、大城殿,布置谨严、对称。建制则沿用"左庙右学"的规制,就是文庙在左而学校(古称儒学,今耀州区委院内)在右,与明清以来"庙学合一"的设置不同。

大成殿作为文庙的核心建筑,耸立在最北端。现存的大成殿为单檐歇山式,斗拱结构,高12.8米,面阔7间,进深5间,殿下台基阔27.4米,深18.3米,高1.03米,建筑面积503平方米。屋顶以灰瓦覆顶,绿色琉璃瓦剪边,戗脊前部装饰仙人走兽5种,依次为仙人、龙、凤、狮、天马。与棂星门和戟门遥相呼应,使得整个建筑群更为协调和庄严肃穆。

史料记载,宋代初建时,原为五间悬山式,元末毁于兵燹,明初重建,弘治五年(1495年)扩建,成为现在的规制。殿前中央五间的通额,用一整根圆木架在檐柱上,长达18.7米,上下省去枋材。殿前平身科的五朵斗拱中间各出一个龙头,形状各异。殿内七架梁和前后内额也以整根圆木制作,跨度三间,为国内罕见。

大成殿自北宋创建后经过了14次维修,使其兼具了宋、金、元、明、清五个时代的建筑特点:屋架举折、歇山做法、叉手与脊瓜柱并用、梁架和檩条下使用斗拱,减柱移柱,都是典型的宋金元时期建筑手法;而檐前各组斗拱高度的缩小、机能减弱,出檐短小,屋面瓦作等,又是明清时期的手法。

在殿内正中供奉的就是至圣先师孔子。孔子(前551―前479),名丘,字仲尼。是春秋末期的思想家、政治活动家和教育家,儒家学说的创始人,被尊为“至圣先师”、“万世师表”、更被后世评价为“德隆千古,道冠百王”,在世界十大思想家中被排为首位。孔子的思想中“仁爱”是核心部分,孔子之所以提出“仁爱”,就是想让人们懂得爱人,尊重他人,从而使天下得以太平。

两边是孔子的弟子――“四配”,在孔子右边的第一位是首配复圣颜回。我们常说人做事要举一反三,而复圣颜回却是一个能举一反十的人,所以他深受孔子的赞赏,也首度打开了弟子配享从祀之例。孔子的左边是宗圣曾参,“吾日三省吾身”的修养方法就是他提出的。右边第二个是述圣子思,他是四配中唯一和孔子有血缘关系的人,是孔子的孙子。最后一位是亚圣孟轲,他继承并发扬了孔子的学说,提出了“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的千古名句。

继西安府文庙(今西安碑林)大成殿1959年毁于雷电火灾、蒲城文庙大成殿1976年9月失火烧毁后,耀州文庙大成殿便以其宏伟的气势、独特的结构和503平方米的建筑面积独领风骚,被文物界的专家和学者誉为“西北第一殿”。

棂星门,也叫木牌楼,建于明洪武九年(1376年),是一座精美的木质建筑,四柱三间不用戗柱,十一踩斗拱,且平身科斗拱繁密、用材细小,楼顶与常见的三楼不同,而做成重檐屋顶,并覆以绿色琉璃瓦,使其成为古代建筑中不多的样式,走遍大江南北也很难见到相同的类型。

戟门(又称为大成门),位于文庙中部。戟门是古建筑中的礼仪之门,因古代官宦人家在门两边放置枪戟仪仗而得名。对于戟门(门)的建制,《唐会要》卷23中有明确的规定:“三品以上五架三间,五品以上三间两厦,六品以下及庶人一间两厦。五品以上得制乌头门(牌坊)。”

耀州文庙的戟门正符合这种要求,屋顶为五脊悬山式,绿色琉璃瓦剪边,梁架为抬梁结构,并开三间大门,门上装饰金色铺首和门钉。中间的两扇各为五路九钉,两边的大门各为五路七钉。

耳房和东西两庑为清式建筑,耳房由原来的“乡贤、名宦”两祠演变而来,东西庑则为祭祀先贤先儒的配殿。

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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