首页>> 文艺长廊>> 编辑设计

“西安鼓乐”理论的奠基人——李石根

2017年01月18日 07:10:46来源:陕西秦域文化传播中心 作者:雷达 浏览数:586 责任编辑:文言

西安鼓乐,从命名、收集、整理、研究、著文、集册到出版、保护、继承、发展、利用、开发,已有五十多年的艰苦历程了。言其“艰苦”,是由于这个经过半世纪的历程,是一个不断积累收集、整理经验的过程;是一个在不断的理论探索中,审视、识别“庐山真面目”的过程;也可以说是从鼓乐整理的实践中不断树立、完善理论,又以这个理论来指导鼓乐实践的过程。

“西安鼓乐”的理论研究,不仅使收集整理工作科学化,规范化,而且促使其理论研究的深入化,系列化。“西安鼓乐”的理论,对西安鼓乐的命名、收集、整理、研究、著文、集册、出版、保护、继承、发展、利用、开发等一系列鼓乐的实践活动,起着非常重要的指导作用。“西安鼓乐”理论,有其宝贵的历史价值和应用价值。

现年85岁的李石根先生,不仅是“西安鼓乐”收集、整理的先行者和带头人,而且也是“西安鼓乐”理论的创始者和奠基人。他与樊昭明、何钧等人合作从1951年起步,开始了对西安鼓乐的收集。1953年根据艺人们的习惯称谓及“鼓”在乐队中的重要地位而命名,得到中国音乐界专家们的认可。他们是经历了长达半个世纪的苦苦追索,才基本形成了“西安鼓乐”理论体系的。李先生关于西安鼓乐的理论著作很多,专著有《西安鼓乐艺术传统浅识》、《西安鼓乐谱解读》、《西安鼓乐志·提纲》、《唐乐舞史话》(均为待出版的初稿)等;论文有《唐代燕乐的遗音》、《唐大曲与西安鼓乐的体式结构》、《隋唐燕乐述要》、《西安鼓乐俗字谱的研究与解读》、《关于日本雅乐与西安鼓乐的比较研究》、《泛论工尺谱的产生及其形成过程》等。如果集中起来,大约有百万字左右。其主要理论建树有三:

(一)用对比研究的方法,基本确立了“西安鼓乐”的史学地位

李石根先生是最早提出“西安鼓乐”是“唐宋遗音”的人。

早在二十世纪五十年代,他就提出西安鼓乐“源于唐,起于宋”的观点。说“从它的全套程式及某些章节组织结构上看,和唐宋时代的大曲、曲破、赚词等形式,都有着极明显的血统关系”,是由“唐代传下来的”(见1959年10月中国音协西安分会编辑油印的《西安鼓乐译谱汇编第一部·西安鼓乐简述》)。经过数十年研究的深化,他用对比研究的方法,从各有关文献史料所载与西安鼓乐现存的乐象痕迹的比较中,证明西安鼓乐“源于唐”。其论据有以下要点:

①从《辽史》、南宋《白石道人歌曲》、宋·张炎《词源》、敦煌唐乐谱等文献所记的谱字符号与西安鼓乐谱字(俗字谱)符号的比较中,考证出其谱皆以“厶”(读“合”)为调首音;

②从西安鼓乐坐乐与唐大曲的体式结构比较,均包含散序、中序、破三个部分,其“匣”、“曲破”、“衮”、“催拍”、“游声”等术语也彼此相同;

③从与西安鼓乐所用乐器相比较,其坐鼓类似唐代的“羯鼓”,高把鼓、单面鼓类似唐代的“铜鼓”,七星锣、云锣、方匣子(方响子)类似唐代的“方响”等;筝、琵琶、大小铜钹等其它乐器更与唐代的相同;

④从与西安鼓乐所演奏的曲目相比较,同唐代的有相同或相近之处,《群仙会》、《曲破》、《下水船》、《梁州》、《甘州》、《喜秋千》、《八拍子》、《十拍子》等即是;

⑤从与西安鼓乐曲式、宫调系统等方面比较,也与唐代燕乐有着密切的关系。

至于说西安鼓乐“起于宋”的论据就更多了。

从康熙年间保存的西安鼓乐《鼓段·赚·小曲本具全》抄本看,其中的《赚》、《九调赚》、《白河司赚》等曲目,其曲式和宋代的“湛”(赞)基本一样;从西安鼓乐套词、北词、南词、京词的体裁、使用乐器(鼓、梆、笛)、音乐节奏及曲目([三宫])[三调]、[黄钟]、[正宫])、曲牌([中吕粉蝶儿]、[仙吕赏花时]、[南吕一枝花]、[正宫端正好]、[黄钟醉花荫]、[越调斗鹌鹑]、[双调新水令]、[商调集贤宾])、曲式看,与宋以后的诸宫调、南曲、北曲、元明杂剧有相同之处;从西安鼓乐坐乐中的“大曲”看,同宋代大乐也有相似之处。而杨荫浏先生依西安鼓乐读谱法对南宋《白石道人歌曲》的翻译、出版,为西安鼓乐“起于宋”的论据,也提供了有力的佐证。

通过以上这些论述,基本确立了“西安鼓乐”在史学上的地位。

(二)用微观剖析的方法,基本确立了“西安鼓乐”的理论体系。

李石根先生是最早提出建立“西安鼓乐”理论体系的人。

他早在1960年前后,就从西安鼓乐收集、整理的实践中提出加强鼓乐研究并建立其理论体系的主张。经50多年的深入研究,这个理论体系已基本形成。其理论体系的骨架和内容是:

①关于“西安鼓乐”历史渊源的理论(如上所谈)。

②关于“西安鼓乐”曲谱解读的理论。

据李石根研究,西安鼓乐的曲谱,属于唐、宋流传下来的俗乐半字谱(简称“俗字谱”)。其谱字用的是用楷书(或行楷)写的汉字半字形式(如厶、凡、六、五、工、尺等),它与明清以来流行的小工调工尺谱不同,而是与南宋“白石道人”(姜夔)歌曲的傍字谱相近的字谱。其读法是“哼哈”读法;其谱式是固定标调法。这种“哼哈”固定调读法,有其特点和“读”的难度,是历代鼓乐艺人以识谱及口授的形式传下来的,要掌握它,十分不易。其打击乐(俗称“鼓扎子”)也有字谱和读法的讲究。为了使人们了解它们的真谛,李先生专门写了《西安鼓乐谱解读》一书的初稿,就音阶、板式、节拍以及延长、休止、反复、终止等记号,作了较详尽的阐释,为解读西安鼓乐谱,做出了理论上的贡献。

③关于“西安鼓乐”曲式结构的理论。

经李先生的长期研究,基本摸清了西安鼓乐曲式结构的规律。他在《西安鼓乐艺术传统浅识》一书初稿中,对西安鼓乐的调(六、尺、上、五)、调式、转调、移调、复调等现象,作了翔实的阐述,并总结出它的特征(如“变徵”“闰音”在旋律中的特殊地位、节奏上的特点——底板等)。

④关于“西安鼓乐”演奏形式的理论。

先生不仅对西安鼓乐的曲目、曲牌(含其标题性),作了详尽的研究,而且对坐乐、行乐乐队的乐器、配器、编制、队形的排列,作了细致的叙述。在叙述中,充分肯定了“鼓”在乐队中的中心、指挥作用。

⑤关于“西安鼓乐”风格流派的理论。

经研究,李先生就西安鼓乐的风格流派作了明晰的分析。指出以城隍庙乐社为代表的道派,以东仓等乐社为代表的僧派,以南集贤等乐社为代表的俗派,为西安鼓乐的三大流派,并论述了各自的代表曲目和风格特点。

(三)用超前意识的构想,基本确立了“西安鼓乐”的保护方式。

李石根先生既是最早建议成立“西安鼓乐陈列馆”的人,又是明确提出主要要以传承方式来保护西安鼓乐的人。他特别强调要用“存活”的方式保护西安鼓乐。

1980年春,他起草了一个《关于建立唐代燕乐陈列馆的设想与建议》,第一次提出了永久保护西安鼓乐珍贵资料的构想。为实现这一构想,在他的争取下,经省文化局批准,正式成立了“唐代燕乐研究室”,整理油印了8卷9册约300多万字的《西安鼓乐曲集》,共收入722套(个)曲目,1200余首乐曲。1985年,在长安县何家营成立了“西安鼓乐陈列馆”,为建立国家级的西安鼓乐陈列馆或保护中心,开了个好头。

李石根先生主张,除保护其珍贵资料外,更重要的是要通过传承方式来保护西安鼓乐,即要花大力气扶植鼓乐乐社,从不断培养乐社的后继人员入手,就识谱、读谱、演奏等方面来忠实继承鼓乐老艺人的艺术传统和技艺。这是一个富有战略眼光的思考。也是在以后保护工程中必须做的一件实事。非此,西安鼓乐的保护,不可能收到良好的效果。

他又先后提出建立“长安乐派”的主张,其理论基础就是包括西安鼓乐理论在内的陕西民间音乐理论。由于西安鼓乐与陕西其他乐种同属一个体系,同具中国古代音乐的特性,他主张以西安鼓乐为龙头,对陕西(特别是关中)民歌、器乐、戏曲、曲艺等各种民间音乐做系统性的综合研究,通过创作、演出等艺术实践活动,继承中国古典音乐传统、大胆进行艺术创新,繁荣社会主义音乐事业,使“秦风古韵”即陕西风味的音乐作品能像广东音乐那样得以推广、传播和普及。

西安是中国周、秦、汉、唐等主要朝代的建都之地,有着深厚的中国民族传统文化的积淀。由于李的家乡在西安,自幼就跟庙会,听鼓乐,又出身书香门第,受儒学家教的熏陶,于1951年投入西安鼓乐的收集工作,有着得天独厚的研究环境和优于他人的研究条件,加上他乐于实践、博览群书、治学严谨的求真务实的作风,使其学术研究取得了丰硕成果,且经得起实践的检验。因此,其理论和实践,值得各方关注,并应给予充分的肯定和褒奖。1981年以来,在他的带领下,一批中青年学者,迅速成长,学习、继承了李先生关于西安鼓乐的理论传统,丰富了这一理论体系。相信这支理论队伍还会继续扩大,通过他们的精心钻研,一定会促进西安鼓乐理论不断的深化,也一定会促进鼓乐艺术的发展。

2004年4月29日于西安龙门书屋

陕西文化网 文艺家雷达

作者简介雷达,研究员。著名民间文艺家。男,陕西韩城市雷許庄村人。1935年生。1958年毕业于陕西师范大学中文系,留校任教。1961年至1996年先后在陕西省音乐家协会、陕西省文化厅工作。历任陕西省文化厅艺术处处长、陕西省民间文艺家协会主席、陕西省文联常委等职。现任陕西秦域文化传播中心艺术总监。陕西文化网(中国)艺术文化总监。曾在全省各地采风,研究民间文艺,写作、发表了大量的诗词、散文、歌曲和论文。出版有散文集《采风录》、诗集《绿叶集》、歌曲集《雷达古典诗词歌曲选》和《韩城方言概述》《韩城秧歌》等专著。与他人合作,经30多年的艰苦历程,编辑出版了约百万余字的“中国民族民间文艺集成志书”《陕西卷》10部。曾多次获文化部、中国音协、中国民协“突出贡献”等奖励。2016年,荣获“陕西省终身成就艺术家”称号和奖励。《文博天下》——《雷达艺文全集》(第一卷)“民间艺术文论集”,由陕西省文联列入“陕西知名老艺术家丛书”系列,已由陕西新华出版传媒集团、陕西人民出版社出版。


【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


下一篇:论韩城秧歌的戏曲因素

本文二维码 分享朋友圈

延伸阅读

  • 文教视窗
  • 导游陕西
  • 文化驿站
  • 陕西城事
  • 三秦骄子
  • 1
  • 2

大秦视宴

唐城西安

更多》


编导演奏

更多》

教育资讯

更多》

静悟禅阁精品推荐

  • 油润细腻仿汉代和田白玉螭龙玉璧

  • 罕少野生包浆杜鹃木横切片手把件

  • 天然同料满鬼脸海南黄花梨(黑)手珠

  • 缅甸黄金樟招财、化三煞实木精雕龙龟

  • 合作伙伴
  • 友情链接