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夯歌、小调 及秧歌——陕北民歌简介之二

2017年01月18日 10:29:43来源:陕西秦域文化传播中心 作者:雷达 浏览数:350 责任编辑:文言

夯歌、船工歌,皆属劳动歌曲,其词、曲均与打夯、划船等劳动有密切联系。

“噢一.噢二,噢三,调来着,轻轻起,慢慢放,小心打在脚尖上……”这类夯歌,往往是打夯者随口编来的。歌词内容和音乐的旋律、节奏、速度、力度,都与起夯、打夯、间歇、换位等劳动细节紧密相关。它起着统一节奏,组织力量,指挥劳动,鼓舞士气的作用。一人领唱,众人相和,听起来雄浑有力,震天动地。类似这种劳动歌曲的,还有“劳动号子”,如打硪号子、耕地号子、碾场号子、绞煤号子等。船工歌,是船工们划船时唱的歌。流行在黄河沿岸的《天下黄河几十几道湾》和一些船工号子,就是这类民歌。它的歌词和音乐同划船动作紧相配合,流露出波浪起伏、船只动荡的水上情调。

小调,亦称小曲。各种日常歌唱型的民歌,都在此列,数量很多,在陕北各地广泛流传。其题材内容,包罗万象,涉及到生产斗争、阶级斗争和社会生活的各个方面。《揽工歌》揭露了地主阶级对农民的残酷剥削;《脚夫调》、《摊场》、《采茶》、《割草》,表现了农民参加劳动生产的各种情景;《闹灾荒》、《卖娃娃》、《光棍哭妻》、《小寡妇上坟》,记述了农民的各种遭遇和悲惨生活;《绣荷包》、《走西口》、《骂媒人》、《捎手帕》,反映了农民朴素真挚的爱情生活和对封建婚姻制度的强烈憎恨;《画扇面》、《尼姑思凡》则描述了市民生活;《十爱钱》、《十不足》,对封建贵族作了辛辣的讽刺;《哭长城》、《祝英台》、《十盏灯》,叙述了历史传说、故事。还有表现自然、生活、知识、情趣的民歌,如《对花》、《采花》、《五点红》等。

秧歌调,是农民每逢春节、灯节闹秧歌时边舞边唱的一种民歌。它与民间歌舞往往浑然一体。通常所说的秧歌调,也叫“四六句(曲)”、“拜年调”(神、府一带,称为“大套”、“高调”),曲调尽管不同,但形式较为固定,歌词、音乐多为四句。其唱词是群众闹秧歌时见景生情的即兴创作,即兴歌唱。如歌唱某人某事或说些吉利话。秧歌队的领头人(俗称“伞头”)都是见啥唱啥、出口成章、能歌善舞的民间歌手。当伞头指挥秧歌队扭成一个圆圈时。由二人或多人手执花扇在打击乐和唢呐声中扭到场地中央,表演《踢场子》舞,接着再演“武秧歌”、“文秧歌”及跑旱船时所唱的“水船曲”和其它小节目。这种除四六句形式的秧歌调之外的其它曲目,神府一带又统称为“小套”、“小曲”。包括大套、高调、小套、小曲在内的这一整套歌舞和曲调,都应在秧歌之列。所以陕北秧歌是丰富多彩的。

洛川秧歌,没有歌舞,比起上述秧歌,更为音乐化了,那是一种把好多曲调连接在一起的无伴奏“套曲”坐唱。因此,名为秧歌,实是另外一种民歌形式。靖边秧歌,叫大秧歌,似乎更进一步,由四人以上的演员登台表演,有人物角色的雏型和简单的表演情节,已接近戏曲形式了。

陕北小调的词,是由五言、七言(也有三言)组成的分节歌体,即一个曲调、反复咏唱的多段体,以叙事见长。其音乐与信天游迥然不同,比较复杂,多由四个以上的乐句组成。节奏规整,调子平稳,旋律起伏不大,风格细致柔和,多在城镇村舍用真声演唱。有独唱、齐唱、坐唱等形式.常用伴奏。

——选自雷达散文集《采风录》

陕西文化网 文艺家雷达

作者简介雷达,研究员。著名民间文艺家。男,陕西韩城市雷許庄村人。1935年生。1958年毕业于陕西师范大学中文系,留校任教。1961年至1996年先后在陕西省音乐家协会、陕西省文化厅工作。历任陕西省文化厅艺术处处长、陕西省民间文艺家协会主席、陕西省文联常委等职。现任陕西秦域文化传播中心艺术总监。陕西文化网(中国)艺术文化总监。曾在全省各地采风,研究民间文艺,写作、发表了大量的诗词、散文、歌曲和论文。出版有散文集《采风录》、诗集《绿叶集》、歌曲集《雷达古典诗词歌曲选》和《韩城方言概述》《韩城秧歌》等专著。与他人合作,经30多年的艰苦历程,编辑出版了约百万余字的“中国民族民间文艺集成志书”《陕西卷》10部。曾多次获文化部、中国音协、中国民协“突出贡献”等奖励。2016年,荣获“陕西省终身成就艺术家”称号和奖励。《文博天下》——《雷达艺文全集》(第一卷)“民间艺术文论集”,由陕西省文联列入“陕西知名老艺术家丛书”系列,已由陕西新华出版传媒集团、陕西人民出版社出版。


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