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中国佛教八大宗派中的六大宗派祖庭都在古都西安

2017年01月19日 00:56:02来源:头条号 作者:陕西那些事 浏览数:329 责任编辑:本站小编

佛教于西汉末年传入长安,已有1900多年的历史。在中国和东南亚影响深远的八大宗派中,有六个宗派的祖庭在西安市(三论宗祖庭草堂寺、法相宗祖庭大慈恩寺、密宗祖庭大兴善寺、华严宗祖庭华严寺、律宗祖庭净业寺、净土宗祖庭香积寺)。唐朝时,日本空海大师来长安学佛,并学习中国文化,被誉为中日民间交往的友好使者。其他寺院如青龙寺、兴教寺、草堂寺、隋仙游寺、藏传佛教寺院广仁寺等在历史上都有很大的影响。

中国佛教八大宗派 六大宗派祖庭都在古都西安

佛法在印度,小乘虽有部执之分,大乘虽有空有之辩,却并未立许多门户;到中国后,才宗派繁兴。

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隋唐以来,各宗的着述和流传的法门,大都各具有本宗的特质;及至今日,宗派划然,各宗有各宗的内容,各派有各派的藩篱。尤其是各宗派传来的源流,若不加以考察,决不能得根本的明白:如姚秦鸠摩罗什法师,翻译了中论百论十二门论,后来研究三论的,就成为三论宗;罗什法师又翻译了成实论,后来研究成实论的,就成为成实宗;善导法师因为专修往生阿弥陀佛极乐净土的念佛法门,才叫净土宗。梁代菩提达摩祖师,所传的不立文字,直指人心,见性成佛,就谓之禅宗;隋代智者大师,依着法华智度等经论,成立天台宗;唐代玄奘三藏,翻译解深密经瑜伽唯识诸论,成立法相宗;又翻译俱舍论,成俱舍宗;南山道宣律师,成立四分律宗;贤首国师,立华严宗;善无畏金刚智,传出了真言宗;还有昙无谶所传的涅盘宗,菩提流支所传的地论宗,真谛三藏所传的摄论宗等等。最多时有十六宗派之多,其中也有不久绝响的,也有融入他宗的;到现在普通常说的:方便大众,普遍被大众接受的净土宗(也称净宗)。所谓教下,就是指天台宗;所谓宗下,就是指禅宗;所谓律下,就是指律宗;这四宗以外,多已授受无闻,经籍不完。若要研究各宗的概要,应先明了各宗承传的源流,盛衰的背景;然后再辨别他们的内容。

中国佛教八大宗派 六大宗派祖庭都在古都西安

中国佛教出现过许多派别,主要有八宗。一是三论宗又名法性宗,二是瑜伽宗又名法相宗,三是天台宗,四是贤首宗又名华严宗,五是禅宗,六是净土宗,七是律宗,八是密宗又名真言宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。

法相宗祖庭——大慈恩寺

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法相宗祖庭——大慈恩寺

法相宗。创建者为:玄奘(600-664)。该宗又称慈恩宗、唯识宗。还称过瑜伽宗、有相宗、相宗。唯识宗主“万法唯识”,宇宙间的一切均为“识”所变现,所以被称为唯识宗。本宗以六经、十一论为依据的主要经论。

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西安大慈恩寺它是唐代长安的四大译经场之一。

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寺庙建于唐太宗贞观二十二年(公元648年)。寺院新建落成时,玄奘法师受朝庭圣命,为首任上座住持,并在此翻译佛经十余年。咱今天看到的心经译本,就是玄奘从梵文翻译来的。日本佛教法相宗亦以此寺为祖庭。

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玄奘法师

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大雁塔南广场的玄奘法师

在玄奘法师的督建下,一座模仿印度唯一的礼佛高塔——“佛陀伽耶”(汉文译为“大觉塔”)的5层高塔,在慈恩寺内拔地而起。这便是如今已成为西安地标的大雁塔最初的模样。

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护国兴教寺

玄奘法师圆寂后,灵骨舍利葬在了长安区的兴教寺,该寺后来也被称为法相宗祖庭之一,现在已经成为世界级遗产。

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兴教寺又称“大唐护国兴教寺”,是唐代樊川八大寺之首,中国佛教八宗法相宗祖庭之一。位于西安城南约20公里处的少陵原畔,是唐代著名翻译家、旅行家玄奘法师长眠之地。664年,玄奘圆寂后葬于白鹿原,669年又改葬樊川凤栖塬,并修建了五层灵塔,次年因塔建寺,唐肃宗题"兴教"二字,从此取名兴教寺。

密宗祖庭—大兴善寺

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密宗祖庭——大兴善寺

密宗。创建者为:善无畏、金刚智、不空等三人。揍是这三人先后把印度纯密传入了咱们国家,才开创了中国密宗。此宗以密法奥秘,不经灌顶,不经传授不得任意传习及显示别人,因此称为密宗。密宗的经典主要为《大日经》、《金刚顶经》。

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大兴善寺大雄宝殿

大兴善寺始建于晋武帝司马炎泰始至泰康年间(公元265—公元289年),距今1600余年。一开始叫遵善寺。隋文帝杨坚开皇二年(公元582年),在遵善寺的基础上进行扩建,因寺院在都城大兴城的靖善坊中,才改名叫“大兴善寺”。

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开元三大士:不空、金刚智、善无畏

隋唐时代,长安佛教盛行,由印度来长安传教及留学的僧侣,曾在寺内翻译佛经和传授密宗。隋文帝杨坚开皇年间,印度僧人那连提黎耶舍等人曾先后来到长安,住寺内翻译佛经。唐玄宗李隆基开元四年至八年(公元716——720年),号称“开元三大士”的印度僧人善无畏、金刚智和不空到此传授佛教密宗,大兴善寺因此成为当时长安翻译佛经的三大译场之一,成为中国佛教密宗的发源地,也是中印文化交流史上一个值得纪念的地方。

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华严宗祖庭——华严寺

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华严宗祖庭——华严寺

华严宗。创建者为:法藏(643-712)。依《华严经》立名,所以被称为华严宗。该宗又称贤首宗、法界宗。

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华严寺是中国佛教华严宗的发源地,当时是咱长安城南樊川八大寺之一,位于现在西安市南十五公里的少陵原半坡,居高临下,俯瞰樊川,西望神禾原,南望终南山的雾岩、玉案诸峰。

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法藏法师

位于陕西长安县少陵原半坡的华严寺,为唐代樊川八大寺之一。三祖法藏是实际创始人,葬于华严寺南、华严寺始建于唐贞元十 九年(803),现仅存砖塔两座,东为初祖杜顺禅师塔,西为四祖清凉国师塔。四祖法名澄观,于三祖法藏殁后私淑其学,住五台山清凉寺,撰新译《华严经疏》 等,后世称之“清凉大师”。

三论宗祖庭——草堂寺

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三论宗祖庭——草堂寺

三论宗。创建者为:吉藏(549-623)。因以《中论》、《十二门论》、《百论》为经典,所以名曰三论宗。

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后秦国王姚兴崇尚佛教,于弘始三年(401年)迎请龟兹高僧鸠摩罗什来长安,住逍遥园西明阁翻译佛典,后在园内建草堂寺,供其居住。由于鸠摩罗什译经场以草苫盖顶,故得名为“草堂寺”。上面提到的三部经典均是鸠摩罗什在草堂寺译出,草堂寺因而成为三论宗祖庭。

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鸠摩罗什

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其实关于“三论宗”祖庭,还有北草堂,南栖霞之争。栖霞寺位于南京东北的摄山上。三论宗初祖僧朗、二祖僧、三祖法朗相继此寺。三论宗实际创始人吉藏在这里完成三论的注疏,创立了三论宗。所有很多人认为栖霞寺才是三论宗的祖庭。

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律宗祖庭——净业寺

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律宗祖庭——净业寺

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律宗。创建者为:道宣(596-667)。因着重研习及传持戒律而得名。历代尊道宣为律宗开祖。律宗是依五部律中的《四分律》以弘通戒法的大乘宗派。

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道宣法师

净业寺创建于唐贞观初年,为佛教律宗始祖道宣的道场。《长安古刹提要》里面说:“律宗之净业寺,犹相宗之慈恩寺也。因道宣住终南山,又称为南山宗,今寺为各丛林之冠。”这座古刹在樊川的南沿,因之被列为樊川八大名寺之一。

净土宗祖庭——香积寺

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香积寺

净土宗。创建者为:善导(614-681)。因为专修往生阿弥陀佛极乐净土的念佛法门,才叫净土宗。该宗的经典是“三经一论”,即《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》,《往生论》。

建于唐中宗神龙二年(公元706年)寺名据说是源自佛经“天竺有众香之国,佛名香积”。

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香积寺善导大师

唐代名僧善导和他依据《无量寿经》、《观无量寿经》及《往生论》等佛教经典,认为世风混浊,倡导“乘佛原力”,只念“阿弥陀佛”名号,广招信徒。取名香积寺,后来他的弟子们把他比作“香积佛”。

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还有另外一种说法是,建于北魏延兴二年(472)的山西玄中寺是汉传佛教净土宗的发源地,日本佛教净土宗和净土真宗都把该寺视为祖庭。

还有两宗分别是:

浙江国清寺(天台宗祖庭)

浙江国清寺是佛教“天台宗”的发源地。又是道教南宗祖庭所在地和济公“活佛”的故乡而闻名于世。

中国佛教八大宗派 六大宗派祖庭都在古都西安

隋开皇十八年(598)创建。智于天台山开创我国佛教天台宗,此寺为我国天台宗根本道场。日本佛教天台宗及日莲宗均以天台山国清寺为祖庭。还有很多佛教宗派均与我国天台宗有直接或间接的渊源。

唐贞元十年(804)日本僧人最澄偕弟子义真来寺,从道邃、行满学习天台教观,并依道邃受菩萨戒。回国后创立了日本佛教天台宗、日莲宗,奉国清寺为祖庭。大中七年(853),该宗五祖圆珍;南宋乾道四年(1168),该国临济宗初祖荣西等,都曾先后来此巡礼求法。近年来,朝拜祖庭者更是不绝于途。

河南嵩山少林寺(禅宗祖庭)。

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建于北魏太和二十年(496)。我国佛教禅宗初祖菩提达摩在此创立禅宗,为我国禅宗各派的共同祖庭。在国内外有深远影响。

成都文殊院、成都新都宝光寺、邗江高旻寺、镇江金山寺合称禅宗四大丛林。

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