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辫子是什么时候剪的?

2017年02月27日 07:15:05来源:《文史博览》 作者:佚名 浏览数:332 责任编辑:本站小编

清代的辫发发源于满族

辫子是什么时候剪的?

辫子是什么时候剪的?

辫子是什么时候剪的?

辫子是什么时候剪的?

满洲人的祖先生活在白山黑水之间,过着狩猎的生活,为了防止在穿越丛林时被枝条挂扯,也为了骑马时额前不至于被头发遮住,他们将大部分头发剃掉,只留脑后小手指粗的一绺,分两股拧成辫绳垂在后背,这种发辫称金钱鼠尾式。

汉人历来是束发挽髻。满洲人入关建立清朝后,剃发改装是其第一严令,不论绅士军民人等,“留头不留发,留发不留头”。此举遭到了汉人的普遍反抗,扬言“头可断,发不可剃”。清军则寸步不让,传令“一人不剃发全家斩,一家不剃发全村斩”。于是,中国的男人都拖上了一根长长的辫子,成了世界历史上一大奇观。清廷把“辫子问题”绝对政治化,视为汉人顺服与否的标志,也为满汉民族问题埋下了祸根。

不过,清前期、中期、后期的辫发是不相同的。清代中叶,发式有所变化。头顶着发面积已远不止一个金钱大,蓄发面积逐渐扩张,足有四或五个金钱大,相当于一掌心的面积,蓄发数量明显增加,可以说是由鼠尾巴变猪尾巴。

嘉庆以后,在不过百年的时间里,蓄发面积已占全部头发中的大部分,超过了三分之二。男子的发式逐步演变分三绺编成辫子一条垂在脑后,发辫更像牛尾巴。不过大多数外国人仍把中国男人的辫子叫做“pigtail”(猪尾巴)。

“先知先觉”的辫子

晚清维新派领袖康有为是第一个上书皇帝主张“断发易服”的人。

清光绪二十四年(1898年)7月,康有为上《请断发易服改元折》,请求光绪皇帝“断发易服改元”,与全国百姓有一个共同的新面貌。为什么要断发易服呢?他指出辫发的缺陷:第一,不利于邦交,发辫长垂,人家视我们为怪物;第二,不利于大机器生产,辫发长垂,容易误缠机器中,可以立死;第三,对训练新军不利,辫子左晃右晃,执戈跨马极不方便;第四,辫发不卫生,垂辫不仅弄污衣服,而且蓄发藏污纳垢;第五,辫发丢人尊严,斥为猪尾,出入不便。不过,康有为温和的倡导并没有多少成效,实际上他自己也没有剪掉辫子,直到维新变法失败逃往国外后,才把辫子剪了。

遗憾的是,最先劝导皇帝剪辫子的康有为,在辛亥革命中滑到了保皇党的地步。1912年,中华民国成立,两千多年的封建专制制度结束,康有为已无皇可保了,但他仍依依不舍君主立宪制。6月,寓居上海的清朝遗老,在愚园路聚会,眷恋旧主的复辟分子们把康有为和张勋并列,标榜他们为“文圣”和“武圣”,尊为复辟帝制的首领。

1917年,政治气候更是出现了极强的寒流。7月1日,张勋、康有为诚惶诚恐地请溥仪坐上皇帝宝座,奏请复位,宣布改这一天为宣统九年五月十三日,复辟帝制的丑剧正式开场。康有为被封为弼德院副院长,并赏给头品顶戴加恩在紫禁城内赏坐二品肩舆。不过此时的康有为辫子还未长起来,只有六七寸,勉勉强强地编一下,不太像。

有人问他:为什么辫子不长?

康说:我自戊戌逃亡在外,为了避嫌,不得不剪掉辫子。辛亥“国变”后赶回来,才开始蓄发结辫。才几年时间,年纪大,头发长不快,所以发长不到一尺。

有人又问:为什么辛亥那一年大家都去剪发,而你却觉得要留发。

康回答说:我早就料到有今天这一天。众人恭维地说:你真是先知先觉的圣人!

不过,康圣人也许没有料到这场复辟只有12天吧!

鲁迅先生曾回忆辛亥革命领袖人物黄兴时说:无辫之徒,回国以后,又默默留长的多得很。黄兴不剪辫子是有缘由的。他要留着这条辫子作掩护,开展革命。他的儿子黄一欧不懂这一点,觉得剪辫子还是蛮有趣的。

1906年,革命党人周震鳞从国内来到东京,住在黄兴寓所。黄兴嘱咐大儿子黄一欧带周震鳞去澡堂洗澡。14岁的黄一欧和周震鳞走在路上,日本小孩看见周震鳞的辫子都嘲笑,叫着“铿锵波子”。

黄一欧少年血气,想起日本人素来看不起有辫子的中国人,就怂恿周震鳞剪掉辫子。黄一欧边说边做,“咔嚓”一声,把周震鳞的辫子剪掉了。黄兴回来看到周震鳞头上没有辫子,非常惊诧。问明情况,发现是黄一欧的恶作剧后,狠狠地斥责了他一顿。以后黄一欧没敢再轻举妄动。为革命奔走的许多早期领导人,为便于掩护,还得让辫子留一会儿!

回国的留学生们,在国外觉得这辫子实在不雅,于是把辫子剪掉了,有人称他们为“假洋鬼子”,回国后又害怕招来麻烦,索性弄来一条假辫子应付一下。如果那时清政府有能力去打假,还真不知有多少人头要落地。

那时,戴着假辫子的革命者是很多的,尤其在国内活动的革命领袖人物,很多干脆先不剪辫子。谭人凤、陈其美都是到了辛亥革命爆发后,才剪掉辫子的。

最“忠实”的辫子

清末,张勋的辫子应算是最“忠实”的辫子了。

张勋,字绍轩,江西奉新人。出身行伍,为人鲁莽急躁,早年投在小站练兵的袁世凯门下。八国联军入侵北京期间,慈禧偕光绪帝仓皇出逃,一路上张勋不顾痔痛,率数千人马星夜勤王,护驾有功,从此得清廷赏识,破格升任禁卫军统领。

1911年10月,辛亥革命爆发之时,张勋为江南提督,率约七千江防军驻扎南京。他成天叫军士手持大刀,到处搜索革命党人,凡是头上无辫和穿西装的人都被指为“革命党”,抓到后就地斩杀或枪决,称为杀“和尚头”,杀后还悬首示众。张军搅得南京全城鼎沸,大街小巷唤儿呼夫者哭声震天,无辫发的青年不敢出走,都吓得装上假辫子坐在家里,不出大门,连和尚、尼姑都躲在庙里不敢出来。南京城陷于一片恐怖之中。

辛亥革命以后,张勋虽改换门庭,但部队仍保留着辫子,其军队被称为“辫子军”。

1917年7月,誓死忠于清王朝的张勋还率领4000辫子军北上,上演了一场拥戴12岁的溥仪“登基”复辟的丑剧。京城很多剪辫子者都慌了,有歌谣云:“不剪辫子没法混,剪了辫子怕张勋。”不过这场丑剧仅仅闹了12天,溥仪又被赶下了台,复辟结束了。张勋在逃入荷兰使馆前,各国公使纷纷要他投降。

张勋自知必败,但口头上作斩钉截铁状,对公使说:“我身可杀,复辟不可取消;头可断,辫发不可剃去。”

某公使厌恶他的顽固,笑他说:“你果然断了头,那时任别人为所欲为,哪还能保全自己的猪尾巴呢?”

当听说民国政府要求引渡他时,他与家眷商量,要剪掉辫子乔装逃往国外。

这时,其家眷说:“你以前不是讲头可断,决不剪掉辫子吗?”

张勋反应倒很快,答道:“我以前不剪辫子是不肯降民国,现在不要辫子是将加入外国籍。这不同嘛!”

最后的那根辫子

大清帝国灭了,但仍有愚忠的遗老遗少依旧拖着那根辫子,为没落王朝的僵尸守灵,期望它能复活。王国维就是这样的一个守灵人。王国维,前清秀才,清末曾任学部总务司行走。1923年被废帝溥仪征召为“南书房行走”,相当于是给溥仪当了一次家庭老师。这些可能都不重要,重要的是他同时还有一根辫子,这根辫子在 10余年后的民国,恐怕就不多了。而王国维又很在乎这根辫子,比溥仪还在乎。因为溥仪的辫子在1921年已经剪掉了。

辫子是什么时候剪的?

1925年,溥仪被冯玉祥赶出了紫禁城。王国维称之为“甲子之辱”。“主辱臣死”是几千年来知识分子的传统,王国维就是这样一个迂腐传统思想根深蒂固的人。

1927年北伐军长驱直入,冯玉祥的国民革命军甚至逼近北京。留着辫子,当过皇帝老师,正在北京清华园教书的王国维感到大祸临头。甚至有一天一个学生见面就问:“国民军到了,先生的辫子有问题吧?”前一句是政治分野,后一句是身份认同,辫子和政治紧密结合在一起。国民革命似乎就是冲着他的辫子而来的,王国维这样想。本来,解决问题的方式很简单,剪掉辫子,问题就解决了。

但王国维想得不简单,辫子的留与剪,事关忠与叛,荣与辱。要效忠“辫子”,唯一的路就是殉了这根辫子。

1927年6月2日,他给废帝溥仪上了一份奏折,说“报国有心,回天无力”,“虚生至今,可耻可丑!”并要溥仪“日思辛亥、丁巳、甲子之耻”。

随后,王国维穿着长袍,9来到了颐和园昆明湖排云殿西鱼藻轩前,临流独立,尽纸烟一支后,带着那根要命的辫子跳入水中。

辛亥(1911)年为清朝灭亡之年,丁巳(1917)年为张勋复辟之年,甲子(1925)年为溥仪被逐出故宫之年,而且王国维临终上的奏折落款日期为“宣统十九年五月初三日”,此时距离宣统三年亡国已经16年了。

这是为清朝殉难的最后一根辫子。

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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