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你可能知道的是假“汉服知识”

2017年03月03日 04:20:04来源:汉服同袍 作者:佚名 浏览数:445 责任编辑:本站小编

一、“形制”这个词,并没有“礼仪规范” 层面的意思。下面是百度百科的说法,和辞海基本一致。

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[xíng zhì]

形制

词目:形制

拼音:xíng zhì

词义:

1、谓以有利的地理形势来制驭天下。

2、形状;款式。

3、指文学作品的形式、体裁。指构图。

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二、“有服章之美谓之华,有礼仪之大谓之夏”并不是《左传》上面的,而是唐代孔颖达为《左传》做的疏《春秋左传正义》上面的,而且原文顺序不是这样。原文如图。

正义曰:夏,大也。中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。华夏一也。。

三、“礼尚往来”和“举案齐眉”都不是子曰的。

“礼尚往来”出自《礼记·曲礼上》:“太上贵德,其次务施报,礼尚往来,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。”

“举案齐眉”出自 《后汉书·梁鸿传》:“为人赁舂,每归,妻为具食,不敢于鸿前仰视,举案齐眉。”

四、下面这首诗并不是《诗经》上的,而是网友拼接的。

维天有汉,天汉有光。汉之广矣,玉帛煌煌。

旦复旦兮,熠熠其芒。天有峻德,益发其祥。

瞻昂昊苍,永矢弗忘。维天有汉,有裳有衣。

曷以维之?烟霞云霓。何彼襛矣,于归之姬。

钟鼓思乐,望贤思齐。薄言我衣,襟带天地。

五、“维天有汉”来自诗经,但它并不是《玄鸟》那样歌颂民族祖先的作品。相反,它是一首发牢骚的诗歌——孔子说“ 诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。 ”,“维天有汉”的出处《大东》,就是典型的“可以怨”,大家一起对周王朝的剥削压榨发牢骚,就差集体-1s了。

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【原文】或以其酒,不以其浆。鞙鞙佩璲,不以其长。维天有汉,监亦有光。跂彼织女,终日七襄。

【白话译文】东方国民也许以为是美酒,西部贵族并不以为是甜浆。送给东方国民是玲珑玉佩,西部贵族并不以为是珍藏。仰望那高天上灿烂的银河,如同明镜似的熠熠闪毫光。只见那三足鼎立的织女星,整日整夜七次移位运转忙。

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六、“汉之广矣”并不是说天汉银河,而是说汉江。原文是《诗经》的《汉广》,是首爱情诗。砍柴人爱慕女子,想去见她,却被汉水、长江所阻隔。

七、唐制的坦领,很多其实比现代汉服要底得多,放在奥斯卡奖现场都能跟影后们拼低胸

来自陕西历史博物馆

八、网络传的冉闵杀胡令“暴胡欺辱汉家数十载,杀我百姓,夺我祖庙,今特此讨伐。犯我大汉子民者死,杀尽天下诸胡。匡复汉家基业,天下汉人皆有义务屠戮胡狗。冉闵不才,受命于天,特以此昭告天下”连文言文都不是,而是古装剧语气的现代白话文。

九、崖山跳海, 并不是大臣带了皇帝跳,后面十万人跟着排队扑通扑通下去。战死者有战死者的光荣,说人家是集体自杀,人家不一定乐意。

十、萧何没有说过汉中王就是银河王之类的话。

十一、古人过花朝节,并不会像过中秋节那样,举行正儿八经的祭祀活动,也不存在什么三献烧祭文的程序——这个放在古代属于“淫祀”。(这里的“淫”不是淫荡的意思,而是过多的意思)

《红楼梦》第二十七回

尚古风俗:凡交芒种节的这日,都要设摆各色礼物,祭饯花神,言芒种一过,便是夏日了,众花皆卸,花神退位,须要饯行。然闺中更兴这件风俗,所以大观园中之人都早起来了。那些女孩子们,或用花瓣柳枝编成轿马的,或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的,都用彩线系了。每一颗树上,每一枝花上,都系了这些物事。满园里绣带飘飖,花枝招展,更兼这些人打扮得桃羞杏让,燕妒莺惭,一时也道不尽。

老版《红楼梦》的“芒种节送花神”场面,挂到花枝上对着拜一拜而已

挂各种小东西

十二、端午节源自先民祭祀龙,这是闻一多的文章,但是并没有得到学界主流的完全认可。而且祭祀龙的上古民俗也已经演变成赛龙舟了。到了端午节突然单独举行祭祀仪式祭祀龙,龙也会一脸蒙圈。

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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