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天人合一:推天道以明人道

2015年03月12日 00:08:59来源:网络转载 作者:大愿法师 浏览数:679 责任编辑:本站小编

在中国传统文化中,儒家的四书五经里面,比如说五经(诗、书、礼、易、春秋)之首的《易经》又可以分为《连山易》、《归藏仪》和《周易》。《连山易》和《归藏易》在世间是没有流传的,在佛教里面有。因为她在宋朝时候就传到佛教界,教内小范围地传,最近的一代是成都昭觉寺的本光法师,他有这个传承,我们在昭觉寺住的时候也有知道这个,她里面的内容也是跟药师法门相关。而《周易》又分为《上经》和《下经》,《上经》三十卦,《下经》三十四卦。

《上经》的开篇是乾、坤,结尾是坎、离;《下经》的开篇是咸卦和恒卦;结尾是既济和未济卦。其实也就是说,《上经》是讲天道,《下经》是讲人道。讲天地运行的规律,这是《上经》;《下经》是讲人道的规律。所以合起来就是“推天道以明人道,天人合一。”后来的人没有懂得这里面的义趣,所以就以为那是给人家打卦、算命、其实不是这样的。根本的作用就是“推天道以明人道”。

《上经》的第一卦是乾卦,也就是天。“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”这一句话其实就包含了世间事业成就的规律。首先要有自强不息的精神,你的成功要持久的话,还要厚德载物。

有一些人做公司,财富积累到一定程度就会出事情,为什么呢?因为他的德行不足以承载他的荣誉、他的财富、他的地位,加上不明白这个规律,所以飘飘然,很快就失败了。乾卦所代表的天是一切万物开始的根源,所以孔子也赞叹说:“大哉乾元,万物之始。”万物的开始。

第二是坤,也就是地。地是要待天而动,天如果不发动,地是永远也发动不了。

我们说个最浅的,比如说农民如果在冬天里面播种,庄家不会生长,为什么?因为春天还没有到来,阳气还没有发动,天时不到,种也是白种,所以二十四节气里面有一个芒种,芒种芒种忙忙下种,错过芒种这个节气种也白种,所以阳气的发动是很重要的。要等到天的阳气发动了,到了惊蛰、到了春分我们才开始播种,秧苗就可以开始生长了,所以地是必须要待天时而后可以动,这是《上经》的开始—乾、坤。

《上经》的结尾是坎、离。倒数第二卦是坎卦,也就是水,水是一切生命都离不开的,有水的地方才有人。

我们知道孕育中华文明的是长江、黄河,孕育印度文明的是恒河和印度河,孕育两河文明的是底格里斯河和幼发拉底河,人类的古文明都是从大江河边而起的,因为水是人生命必不可缺的。

那么就有一个问题了,为什么《上经》最后一卦是火而不是水呢?因为没有火,水是会凝结成冰的,是不动的。要有火才能使水运化而为一切生命所用。从中医的角度来看,肾中的那一点阳火就是起这个作用,所以肾阳虚的人手脚冰冷,因此《上经》最后一卦就是离。

第一卦是乾,是讲天的重要性;结尾之卦是离,是讲火的重要性;乾离合起来就是天火,天火才能够让大地动,万物开始生长,天火才能够使水运化然后来滋润万物。

开篇的第二卦是坤,是土,从中医的角度看就是脾土。结尾的倒数第二卦是坎,是水,从中医的角度来讲就是肾水。

肾为先天之源,先天之本,脾为后天之本,这是人体最重要的两个脏腑,但是都必须要依靠天火。所以脾土也好,肾水也好,都需要人体阳气充足才能生化。我们人体的身体健康,阳气充足是最重要的。脾主吸收,脾主免疫力,但是如果你没有阳气,都没有什么用,所以阳气不足的人脾虚,就会有五更泄,每天早上的五点左右总是泻肚子。所以从浅的养生的角度来说,阳气是最重要的基础,小孩子被称之为纯阳之体也就是因为他肾气足。

《周易》的《下经》开篇于咸卦和恒卦。咸者感也,就是感通,也就是指男女的交感,恒卦就是讲夫妻相处的规律。

而《下经》最后是既济和未济,既济是讲事物的圆满,未济是讲新的开始。为什么要把未济卦排在后?那表示生生不已。

所以《上经》讲天道,《下经》讲人道。天道始于乾坤,人道始于男女,天地是大男女,男女是小天地。你不要认为这个不重要,其实从药师法门来说,因为药师法门是从相上、从宇宙万物的规律上来让我们明心见性、让我们成佛,所以把这个规律说的很透彻、很深刻。

大愿法师《药师七佛本愿功德经》学记005

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