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费秉勋:中华文化的俯首与对抗——评孙见喜《回顾与前瞻——中华文化百年流变》

2018年01月21日 22:54:22来源:费秉勋杂俎 作者:费秉勋 浏览数:774 责任编辑:本站小编

孙见喜《回顾与前瞻——中华文化百年流变》一书由西北大学出版社出版了。

十九世纪中叶,我国就像地球村中一个世代辉煌的名门望族,猛不防被一帮无赖半夜砸开大门,放火烧房,抢劫财物,奸淫女人。尽管我学过历史,也知道祖国母亲这一悲惨的历史命运,而在读这本书时却仍然情有不堪,似有摆不开的幽恨萦绕心头,禁不住沉痛悼惜中国文化。

近代中国遭列强欺凌之后,知识精英们的主流动向大体是:对几千年源远流长的中国文化先是怀疑,继而否定,接着如饥似渴地引进西方文化。这犹如家中遭盗后,于恐惧之余,错会了遭贼遭盗的根源,不责建设内部,强化治安,而怪罪勤俭孝悌的家庭传统。这并不能改变半殖民地中国积贫积弱的现实。一百多年的中国近代史,基本是救亡史,也是文化摸索和文化挣扎史。时至今日,这种摸索和挣扎还在继续。然而各种文化主张在改革开放之前的一百多年,空谈居多,社会现实没有提供多少实践以做验证,说者自说,各不相服。改革开放后,文化观念方面的主流动向仍是“五四”精神在新时代下的继续,西方的管理方法、文化观念、生活方式,大量流入,造成的现实效果是社会混乱,医疗、教育呈现危机,食品安全成为人们的共同忧虑,社会人群道德沦丧,素质下降,互无诚信,公信力大减,人们普遍缺乏安全感,这不得不使人怀念昔日中华文化支撑下的社会美景,于是逐渐清醒到中国文化是中华民族自强自立的灵魂,失去自己的固有文化,这一民族就难于自立,势必走向灭亡。

作家孙见喜,是一个赋有大悲大爱的人,他曾在大冬天的夜晚,联络同道给南郊风雪中的一群露宿者送被子,也曾给街头乞讨的父女奏乐筹款。他数十年如一日为中华文化复兴而鼓呼。他在宣说自己的爱国观点时,每每慷慨激昂,热血贲张,被人谑称为“愤青”。他的义举使我联想到林觉民、谭嗣同一类热血的爱国男儿。

近年, 孙见喜频繁奔走于西安二十多个国学组织之间,鼓励支持,联络交流,切磋研讨,不惮辛劳。

孙见喜本来是学工的,由于勤奋好学,他的文史知识和见解,已在一些学文者之上了。这本书就是他好学多思的成果,是他对复兴中国传统文化的热情呼号和细致讲解。他经过广泛搜集资料,细心整合,找出问题之间的联系性,然后归纳集中,分为十章,勾画了“五四”以来中国的社会现状和文化流变。中心是一个如何对待中华文化与西方文化的问题。

中国人审视西方文化,西方人也审视中国文化,所以本书有“西方先贤论中华文化”一章。我以为中西各方对异域文化的审视和研究,其实并不对等。中国是挨打之后带着疼痛,卑怯地仰视施打者的文化,而对自己的文化则妄自菲薄,“五四”精英或主张全盘西化,或一杆子扫倒传统文化,或曰“汉字不灭,中国必亡”。错误而偏激,心理和眼光都已扭曲;而西方哲人是从容地平视地鸟瞰中华文化,所以看得准确而客观,他们认为未来能拯救世界的,只有东方的中华文化。同样是看取对方,却有真伪高低的不同。故我们看重西方哲人对中国文化的看法和估量,而批判中国“五四”文化精英对中国文化的盲目懵懂的看法。

这本书在结构和各部分的该详该略方面,也许存在着缺陷,但它的立场是明确而坚定的,勾勒的百年历史影像和描述的文化流变势态也是大致准确的,如果还有技术方面的粗疏,是应当给予宽容的。我读这本书很受益,我诚恳感谢作者对中国文化的解析和弘扬,他的勤勉和热情应当受到敬佩和尊重。

【作者简介】费秉勋,陕西蓝田人,1964年毕业于西北大学,1978年又毕业于西北大学中文系古代文学专业,硕士研究生。

历任陕西省群众艺术馆编辑,西北大学中文系讲师、副教授,教授。陕西省作家协会理事,陕西中国神秘文化研究会会长,中国舞蹈家协会理论研究委员,西安市文史馆馆员,1991年加入中国作家协会,还兼任西安终南书画院名誉院长,享受国务院特殊津贴。

1979年开始研究中国舞蹈史,发表舞史论文三十余篇,出版专著《古舞丛说》、《中国舞蹈奇观》、《舞蹈与社会生活》等三种。1980年开始研究贾平凹,发表文章三十余篇,出版专著《贾平凹论》。1984年开始研究易学,在2007年哈尔滨举行的“第十回世界易经大会”上被授予“世界著名易学导师”荣誉称号;2008年在深圳由建设部组织的建筑风水文化论坛上被评为“中国当代十大易学名家”;2009年,中国风水协会主席陈帅佛授予费秉勋(易学高人)荣誉称号。

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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