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终南山上华严宗至相寺

2017年12月13日 01:14:40来源:头条号 作者:禅与茶探寻 浏览数:192 责任编辑:本站小编

坐标:西安市终南山天子峪

关键词:

华严宗,至相寺,

二祖,智俨,

终南山,天子峪,

至相寺又名国清寺,终南山天子峪内,是我国佛教华严宗的发祥地之一。

隋文帝开皇初年始建,唐朝曾予重建。

至相寺在隋唐时期极盛,高僧辈出。清代称国清禅寺,成为曹洞宗的道场。

华严宗 终南山「至相寺」

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华严宗 终南山「至相寺」

华严宗 终南山「至相寺」

影响中国近代革新思潮最显著的佛教派别大致有三个:一个是法相宗,一个是净土宗,另一个就是华严宗了。从康有为、谭嗣同、梁启超以及章太炎等人物的思想历程中,都可以看出这三派或明或隐的痕迹。

华严宗所奉《华严经》,最初翻译与东晋,再翻译于唐,而它的内容,分类单行者极多,最早可以推至东汉,大成于西晋,发达于南北朝,持续到北宋。仅仅翻译经书这一件事情,就绵延持续了八百年。

因此,不论哪个学派和宗派,不涉及《华严》的几乎没有。但最后据以创立华严宗并得到社会的公认,则是在武周时代。这也绝非偶然,武则天扶植过两大宗派,除华严宗外,还有禅宗。

华严宗 终南山「至相寺」

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华严宗 终南山「至相寺」

华严宗 终南山「至相寺」

隋至唐初,南北各地的华严诸派代表人物云集长安。在这里,各种思潮得到了相互交流、相互冲撞、相互促动,结果,至相寺就慢慢建成了当时全国最大、最著名的华严研究中心。

华严宗也在这里形成,主要标志之一就是智俨学说的创立。

智俨幼年就来到了至相寺,最初先随多位法师学习各类佛教典籍,后又独立研究《华严经》,在吸收了前人华严学发展的基础上,融会当时各派学说,基本完成了华严宗学说体系的整体框架。他终生以至相寺为主要活动基地。

在智俨之前,诸派华严僧人已经建立了稳定的研究和传教基地,到了智俨,基本完成了自成体系的学说,并为后继者所接受。从这个意义上讲,智俨是华严宗的实际创教者。被奉为华严初祖的法顺,则是华严宗的主要先驱者之一。

这也就能解释了为什么很多人都困惑,看到“华严寺”打的路牌写的是华严宗的祖庭,而“至相寺”也同样打的路牌写的是华严宗的祖庭了。

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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