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泥哨的鼻祖——西安泥叫叫

2017年12月08日 22:12:48来源:头条号 作者:西安新知事 浏览数:284 责任编辑:本站小编

泥叫叫,又名娃娃哨,是中国民间传统的玩具,西安半坡出土的单音泥哨为泥哨的鼻祖。

它造型生动,小巧玲珑,色彩明快,清脆响亮,民俗味浓郁,深受少年儿童的喜爱。

泥叫叫:白鹿原上一声哨响,唤起一代人儿时的记忆

目前,全西安现仅存两位泥叫叫手艺的传承人,一位是生活在白鹿原狄寨街道办的徐文岳老人,另一位就是鱼化寨的杨云峰,他们二位都已年过古稀。

今天我们要讲到的就是徐文岳老先生的继承人——刘新霞,也是老先生的儿媳。

泥叫叫:白鹿原上一声哨响,唤起一代人儿时的记忆

两年前,徐氏“泥叫叫”制作工艺,分别被列入陕西省和西安市非物质文化遗产名录。

泥叫叫:白鹿原上一声哨响,唤起一代人儿时的记忆

徐氏娃娃哨到现在已经有70多年的历史了。娃娃哨是刘新霞的公公徐文岳老先生10岁时开始学习制作的,那时候家里有一个亲戚在城隍庙卖娃娃哨,又因徐文岳老先生当时家里贫穷,也很喜欢娃娃哨,于是家人就推荐徐文岳老先生到城隍庙拜师学习这门手艺。

泥叫叫:白鹿原上一声哨响,唤起一代人儿时的记忆

徐氏娃娃哨起初是在城隍庙售卖,生意淡下来以后,徐文岳老先生去单位上班,平时只是利用节假日制作娃娃哨,送给亲朋好友当做礼品。徐文岳老先生退休以后,曾经给北京玩具厂、临潼兵马俑供给娃娃哨,之后主要供给乡镇一个制作盒子的厂家,将娃娃哨进行包装做成祭祀礼品盒,然后销售出去。

泥叫叫:白鹿原上一声哨响,唤起一代人儿时的记忆

刘新霞从1983年开始学做娃娃哨,现已经有30多年。

她刚开始做娃娃哨的时候很困难。刘新霞说:“我结婚前从没接触过娃娃哨,结婚以后接触,对这门手艺学得很慢,起初学习制作娃娃哨时,做一个吹不响,再做一个还是吹不响,一天平均做20多个有一大半都是吹不响的,当时也有灰心过,但因为这是家传的手艺,还是坚持下来了。”

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制作泥叫叫的土都是从附近山上取的,这儿的土质细腻、干净,粘性强,其他地方的土做不了。

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“泥娃娃”成形后,需要拿到太阳下暴晒。晒后,要放到炉子里烧,出来后便可上色了。

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最后一道工序,便是给“泥娃娃”罩油儿。罩油后的泥人身上的色彩便加了一层保护膜,保持色彩长久鲜艳。

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娃娃哨的模具制作也带给刘新霞很大的挑战。在刘新霞制作模具的时候,首先她要想象构思一个人物,把模具人物开化出来,难度很大,必须要下功夫,正因为她的耐心和坚持,给了她很大的信心,经过了一次一次的失败到最后成功的制作,现在她可以很熟练地操作各个环节了。

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刘新霞说:“娃娃哨被列为陕西省非物质文化遗产后,政府每一年会补助一些钱,我们把这些钱作为制作娃娃哨的经费,比如娃娃哨的颜料、彩笔等等。”

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刘新霞有一个愿望,希望泥叫叫可以一直传承下去。她说:“做手工艺品的艺人是不挣钱的,就是出于自身的爱好,比如娃娃哨是一个家族史的传承,我就是不挣钱也要把这个手艺传承下去,不要让它失传。”

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刘新霞以前带过一个徒弟,学习了一年多,感觉没市场就放弃了。她说:“我会尽最大的努力,把娃娃哨传到我的下一代。我儿子现在帮我做,他从小就接触,学起来很快;孙子现在小学一年级,很喜欢娃娃哨,已经能自己独立完成娃娃哨的制作。”

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然而,现在“娃娃哨”的市场不景气,手工做出来的也不如机器做的美观,很少人愿意买,靠做娃娃哨是养不活了自己的。

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刘新霞平均一天能制作3-5个成品,卖着便宜不划算,卖着贵没人要,这是个实际问题。

加之现在小孩子的玩具很多,对之前做的“八仙”、“福禄寿”等传统人物原型都不认识,也就不会买了。

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对于现在大多数的民间工艺品脱离了现代审美,“要继承也要创新!”刘新霞说,“娃们爱看一些动画片,我就做一些熊大、熊二、光头强,前些年娃们爱看《灰太狼喜洋洋》,就做一些灰太狼、喜洋洋,在展会上进行售卖。”

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说到手工艺传承,刘新霞讲了她的感受,她认为,传承手工艺的匠人,把技艺看的很重,喜欢就会一直做下去,并不是为了要从中获取什么。坚持制作泥叫叫,对她来说,是一种精神鼓舞,也是一个精神寄托。

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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