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道士的出家礼仪

2018年03月14日 06:24:58来源:头条号 作者:古文今观 浏览数:520 责任编辑:本站小编

“出家”一词,顾名思义,就是离开家庭,进入道门。不论这个家是富裕或者贫穷,不论这个家上有老下有小,都要放下,都要舍弃,才是真正的出家。出家,是道门之人虔心修道的需要。

道士的出家礼仪

北京市道协举办道士冠巾仪式

当今人们普遍认为,全真派道士是出家的;而正一派道士是在家的,又称火居道士。其实,正一派道士原来也有出家的。著名民乐家阿炳的父亲就是正一派的出家道士。在北宋道士贾善翔的《太上出家传度仪》中就记载了正一道正式出家的礼仪。

正一派出家礼仪共分五个部分:第一部分三礼,包括于大道前三拜、拜度师、于庭下向北三拜;第二部分三辞,包括谢先祖、辞父母、辞亲朋好友;第三部分皈依和成服;第四部分说戒;第五部分谢师。这五个部分,实质上是对出家的道士进行一场入道动机的思想教育,以及入道门之后的规诫教育。

全真道士必须出家,因此全真文献中对于出家礼仪有许多记载和规定。《重阳立教十五论》第一论就是“出家”,就是放弃世俗的家庭,投身道观。但是住进道观,并不表示此人已经是道士,只能称为“童子”。一个童子要想成为一名正式的道士,还要经过三个繁琐的步骤,即拜师、改服和受戒。这样看来,全真和正一的出家礼仪基本上没有什么差别。

如今,出家礼仪随着时代的发展已经大大简化,不再像以前那样繁琐了。根据北京白云观的规定,要出家当道士先要有一个合格的度师。一般来说,都是在普通的道观里,求里面的道士当度师。找到了度师,就成了童道。童道到了适当的时候,度师(师父)定下吉日举行“冠巾礼”,此时,童道才能和师父一起做经忏。冠巾就是把童道的头发在头顶盘成发髻,带上冠子。举行冠巾礼之后,童道在十方丛林报名登记,等待开坛传戒时受戒,受戒之后才能算是真正的道士,这时他可以留在十方丛林,也可以云游访道,还可以留下来陪师父。道姑和道士的礼仪是一样的。

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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