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被语文老师骗了二十多年的诗句

2018年02月27日 13:44:52来源:头条号 作者:古文今观 浏览数:438 责任编辑:本站小编

朱门酒肉臭

杜甫诗“朱门酒肉臭”的“臭”一般人都理解为“腐烂发臭”,其实这个“臭”就是“香”,xiu臭,在古代是发出香味的意思。

贫贱夫妻百事哀

误解:生活贫贱的夫妻,事事不称心。

元稹悼亡诗《遣悲怀》有三首,都为名篇。其一:"昔日戏言身后意,今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽,针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆,也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。" 贫困生活固然有诸多不顺心,然而,从诗中所说到的在日常生活中引起哀思的几件事,可以看出诗人重在叙衷肠而不是说道理。夫妻死别人所不免,但回想当年贫贱相守,而今伊人已逝,真可谓一事一悲凄,百事皆哀感了。以前贫困的时候妻子和自己受苦,现如今生活好了,妻子却亡故了。每每想起不禁悲伤哀愁。

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王之涣《凉州词》

黄河远上白云间,一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。

竺可桢从地理学的角度对这首诗提出了不同的看法,受到了周培源的肯定。因为翻开地图,玉门关与黄河隔着祁连山、野马山、托来山、野马南山等等,两者相距一万六千五百多公里,确实关系不大。就版本而言,《文苑英华》、《唐诗纪事》等许多较早的本子仍做“黄沙直上白云间”,如叶景葵云:诗句有一字沿讹,为后人所忽略者。如王之涣《凉州词》“黄河远上白云间”,古今传诵之句也。前见北平图书馆新得明铜活字本,“黄河”作“黄砂”,恍然有悟。盖本作“沙”,讹作“河”,草书形近之故。今检此本亦作“砂”,所据必为善本。向读此诗即疑“黄河”两字与下三句皆不贯串。此诗之佳处,不知何在?若作“黄沙”,则第二句“万仞山”便有意义,而第二联亦字字皆有着落。第一联写出凉州荒寒萧素景象,实为第三句“怨”字埋根,于是此诗全体灵活矣。

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天子呼来不上船,自称臣是酒中仙

船,不是船只,而是"衣襟"的意思。杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位著名的诗人,其中一段专门写李白的醉态。据说,唐玄宗想召见诗仙,李白仍然保持一副很牛气的高人派头。所谓"不上船",并非不登龙舟,而是敞开衣襟,连扣子都不系。《康熙字典》里明确记载:"衣领曰船","或言衣襟为船"。

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床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝

屋漏,不是屋子漏雨,而是一个方位名词——屋西北角。

杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》:"床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。"其中"屋漏"二字历来被解释为屋子漏雨。"屋漏"其实是一个名词,它是屋内西北角的特定名称。《辞源》修订本"屋漏"条的第一个义项是:"房子的西北角。古人设床在屋的北窗旁,因西北角上开有天窗,日光由此照射入室,故称屋漏。"

白居易《琵琶行》中的“思”

白居易《琵琶行》:“弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。”有的注解说:“声声思,一声声都含有哀怨的情思。”(十三校编《中国古代文学作品选》,上册,页375)这是以情思释思字,未为确诂。思字古有忧、愁、悲、哀之义,声声思即声声悲、声声哀。

《诗·大序》:“亡国之音哀以思,其民困。”《文选》卷十九张华《励志》诗:“吉士思秋。”李善注云:“思,悲也。”《淮南子·缪称篇》:“春女思,秋士悲。”思、悲对文,则思即是悲。

《文选》卷十八成公绥《箫赋》:“情既思而能反,心虽哀而不伤。”思、哀对文,则思即是哀。陈子昂《宿空舲峡青树村浦》:“客思浩方乱,州浦寂无喧。”思一作愁。(《全唐诗》册二,页912,中华书局1960版)

张说《南中别陈七李十》:“画愁南海,离驹思北风。”(《全唐诗》册二,页952)愁思对文,明思有愁义。

李白《天马歌》:“愿逢田子方,恻然为我悲。”悲一作思。(《全唐诗》册三,页1684)李群玉《长沙紫极宫雨夜愁坐》:“春灯含思静相伴,雨夜滴愁更向深。”(《全唐诗》册九,页6599)思、愁对文,明思有愁义。《洛阳伽蓝记》卷一引北魏庄帝五言诗:“思鸟吟清风,哀风吹白杨。”

思、哀对文,则思即是哀。凡此,均足证明思字古有悲、哀、愁、忧之义。但是思字这一古义在现代汉语中已经消失,注家为思字的今义所惑,于是训“声声思”的思字为情思,又觉得未妥,复添哀怨二字以足其义,殊不知这样一来,却又犯了增字为释的毛病。究其致误之源,即在于训诂方面欠妥。

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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