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《韩非子·慈母逃子》

2018年12月08日 22:50:37来源:头条号 作者:汉水银杉 浏览数:287 责任编辑:本站小编

【原文】惠子曰:“羿执鞅持扦”,操弓关机,越人争为持的”。弱子扦弓,慈母入室闭户。故曰:可必则越人不疑羿,不可必,则慈母逃弱子。”——《说林》下

读《韩非子》——慈母逃子

【译文】惠施说:“羿拿着拉弓用的决,带着护臂的皮袖套,拿着弓拉弦搭箭扣住扳机的时候,即使关系疏远的越国人也争着为他拿箭靶。小孩子拉弓箭时,即使慈爱的母亲也躲进屋里把门关上。所以说:可以肯定射中箭靶,那么就是关系疏远的越国人也不怀疑羿会射中自己;如果不能肯定射中箭靶,那么就是慈爱的母亲也会逃避拉弓的孩子。”

读《韩非子》——慈母逃子

【评析与应用】羿射箭,小孩也射箭,为什么前者射箭连关系疏远的越国人也争着为他拿箭靶?为什么后者射箭即使是慈爱的母亲却躲得远远的?前者射箭,越国人不怀疑会射中自己,因为羿是射箭能手;后者射箭,慈爱的母亲也害怕孩子误中自己,因为小孩乱射一气。

羿,名符其实的射箭能手;小孩虽也射箭,但名不符实,多半只是闹着玩。

惠施讲“名”、“实”关系,和其它先秦名家一样强调“控名责实,参伍不失”(司马谈《论六家要指》)。从上引段语录来看,他讲的是“名”“实”是否相符的问题,似乎是主张名实应相符。

读《韩非子》——慈母逃子

惠施的哲学思想,主要是合万物之异(“合同异”),认为一切事情的差别、对立都是相对的,“大同而小同异,此之谓大同异:万物年同毕异,此之谓大同异”(见《庄子·天下》。用这一观点来看他讲的羿和小孩射箭的道理,大概是说在射箭这点, 羿和小孩同”:但从名实是否相符这一点来看,羿和小孩“异”。

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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