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《韩非子·厚赏重罚》

2018年11月07日 13:11:58来源:头条号 作者:汉水银杉 浏览数:324 责任编辑:本站小编

【原文】布帛寻常,庸人不释;铄金百镒,盗跖不摄。不必害,则不绎释寻常;必害手,则不掇百镒。故明主必其诛也。是以赏莫如厚而信,使民利之;罚莫如重而必,使民畏之;法莫如一而固,使民知之,故主施赏不迁,行诛无赦,誉辅其赏,毁随其罚,则贤不肖俱尽其力矣。——《五蠹》

读《韩非子》——厚赏重罚

【译文】布帛即使只有一两丈,平常人也舍不得放手;熔化的黄金即使有几千两,盗跖也不能去染指。不一定有害,则一两丈布帛也不会放弃,只要烫手,则几千两黄金也不敢拾取。所以英明的君主刑罚必严。因此,奖赏莫过于优厚而且说到做到,使臣民觉得有利可图;惩罚莫过于严厉而且严格执行,使臣民觉得威严可畏;法令莫过于统一而且固定不变,使臣民人皆知。所以,如果君主施行奖赏不随意变动,执行惩罚不加宽赦,得赏者有美名,受罚者名声臭,那么君子小人都会竭尽全力为君主效劳了。”

读《韩非子》——厚赏重罚

【评析与应用】趋利避害,是人的本能。平常的东西,如果取之无害,那么常人也会去“顺手牵羊”;贵重的东西,如果取之有害,那么大盗也不敢染指。君主统治臣民,首先要明白这个道理,因势利导,凡是希望臣民舍身忘死去做的,只要高悬厚赏,使臣民觉得有利可图,那么臣民就会争相趋之;凡是希望臣民不越雷池的,只要严订刑罚,使臣民觉得违必遭殃,那么臣民就会避之唯恐不及。

秦国原来只是一个诸侯小国,但历代君主实行奖励耕战的政策,民皆以农为务,士皆勇于战斗,于是一跃而成为诸侯之雄。秦国有一条规定,士兵以割下敌人的耳朵多少论功行赏,于是每次战斗,秦兵都如狼似虎,争先恐后地去割敌人的耳朵,吓得敌军心惊内跳。这就叫“重赏之下必有勇夫”。北魏道武帝颁布了一系列法律,但当时读书人以精通儒家经典为时髦,他担心新颁布的法律没有人去钻研学习,于是有一位大臣建议说:“陛下只要给精通法律的人高官厚禄,臣下很快都会把法律背诵得滚瓜烂熟的。”道武帝采纳了这一建议,提拔了一批精通法律的人,于是读书人纷纷去背法律。唐朝实行科举制度,凡是要进入官僚阶层必须通过儒家经典的考试,于是天下读书人靡然向风,皓首穷经, 当时就流行着一句话:“太宗皇帝真长乐,赚得英雄尽白头”。 儒家经典大都是诘曲聱牙、难以卒读的古书,为什么历代读书人能乐此不疲?原来“书中自有千钟粟,书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”明太祖朱元璋严禁宦官干政,违令者杀无赦,于是一个个宦官噤若寒蝉,只有老老实实,不敢乱说乱动。 这就是厚赏重罚的功效。

读《韩非子》——厚赏重罚

有些君主不是不实行赏罚,而是赏薄罚轻,不关痛痒,所以得赏者不以为荣,受罚者不以为惧,这就失去了赏罚的意义。日俄战争期间,秋瑾自费东渡日本留学,目睹了日本社会的发展状况,当她从日本归国后,曾对中日两国军人的士气相差之大发表过一番感慨,她说:日本政府鼓励青年从军,每逢新兵入伍,地方政府都要组织隆重的欢送仪式,家属受到各种优待,当兵时有优厚的待遇,如果立了军功,则有优厚的奖赏,父母也要得到表彰,全社会都尊军人,奉他们为民族精英 ,所以在日本,人人以从军为荣,而军人则以战死为荣,因此每战必胜;而在中国,当时的政府视士兵为走卒,民间从军为耻辱,甚至称士兵为“丘八”,俗话说:“好铁不打钉,好男不当兵”,穷人走投无路,就去当“丘八”,以致民间的“兵匪一家”的况祛所以中国军队士气低落,每战必败。

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