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大雄宝殿佛像摆放常识

2018年09月06日 16:52:55来源:头条号 作者:净名精舍 浏览数:308 责任编辑:本站小编

「师说」第53期:大雄宝殿佛像摆放常识

在佛教寺院里,佛像的摆放和组合是有深刻的含义的,这是学习佛教的众生应该了解的基本知识之一。

我们进入一个寺院时,寺院里核心的大殿一般都叫作大雄宝殿,里面供养释迦牟尼;因为释迦牟尼在印度有个名字叫“大雄”,梵语为Mahavīra,Maha是大,Vīra是英雄。当然“大雄”不是佛陀自己的专称,印度人把很多的其他修行的圣人也叫大雄,但是寺院的大雄宝殿肯定是供养释迦牟尼。

「师说」第53期:大雄宝殿佛像摆放常识

有的时候大雄宝殿坐着的是三尊佛。中间这尊无论如何都是释迦牟尼,两侧的两尊佛有两种摆法,一种是基于时间摆放,一种是基于地点摆放。

过去佛、现在佛、未来佛

基于时间的摆法

按照时间摆放,就是地点确定,就是我们这个娑婆世界,而按过去佛、现在佛、未来佛的时间排序。释迦牟尼是在我们这个娑婆世界,这个地球,在我们这个文明史成佛的,因此释迦牟尼叫现在佛。上一个在这成佛的是然灯佛,释迦牟尼在很多经里说,然灯佛就是释迦牟尼多生累劫追随学习的老师,比他早一个文明时代在这成佛,因此称之为过去佛。而在下一个文明史成佛的是弥勒。释迦牟尼说,当我们这个文明毁灭了,下一次的人类的文明重新来,还得有一个人降生在这个世界成佛,像他一样的说法讲佛教,那个佛是弥勒。现在弥勒在天道的一重天即兜率天当天人,现在是作为菩萨的最后一辈子了,因此称为未来佛。

「师说」第53期:大雄宝殿佛像摆放常识

因为我们是北半球,所以我们的寺院一般都是坐北朝南,释迦牟尼左手边是东边,东边就是过去佛然灯佛;右手边是西边,西边是未来佛弥勒,这是一种基于不同时间的摆法。

大家要注意弥勒菩萨的佛像与其他佛像的差异性。弥勒菩萨的像应该是天人像,而且是说法像。

咱们寺院的弥勒佛很多都是大肚子,这样的弥勒菩萨像是中国文化所独有的,在传统、原味的寺院里,弥勒菩萨像完全不是这样,为什么?南北朝时期,有一个大肚布袋和尚在浙江,背着个袋子,经常把袋子扔地上又捡起来了,就是这么一个疯疯癫癫的和尚,度化众生,有点跟济公似的,临死的时候,他说了一个偈子, “弥勒真弥勒,分身千百亿,时时示时人,时人自不识。”那个字就暗示着他是弥勒的化身。因此,咱们汉传佛教都把弥勒佛想象成他的样子,大肚子。

是非憎爱世偏多,子细思量奈我何。

宽却肚皮须忍辱,豁开心地任从他。

若逢知己须依分,纵遇冤家也共和。

若能了此心头事,自然证得六波罗。

「师说」第53期:大雄宝殿佛像摆放常识

其实大肚弥勒佛印度是看不见的,西藏那也没有。其实真正印度的佛教,标准的弥勒像是天官弥勒相,是戴着天官帽子的天人模样。北京雍和宫有一尊特别大的弥勒像,这个弥勒像不盘腿,是俩腿放下的,跟我们这么坐的。为什么呢,弥勒是未来佛,准备随时站起来,就下来了。所以藏传佛教的弥勒永远是俩腿跟我们一样,他不盘着,其他的佛像,腿都盘着。下一个文明史呢,弥勒再来,释迦牟尼说会像他一样在我们这个世界,修行,出家,修行,悟道,说法,像释迦牟尼再走一圈。

弥勒在东山内院,按理讲他去世了以后,就将怎么样,他现在作为菩萨的最后一辈子,当然了,天上一日,地上千年,他在这活一千岁,地下多少年,所以大家知道,弥勒一时半会来不了,这个中国的农民的民间都声称是弥勒菩萨来了,那就是指民间老百姓信仰,弥勒还早着呢,是下一个文明史呢,不是我们这个文明史,你急什么,所以弥勒再来,释迦牟尼说会像他一样在我们这个世界,修行,出家,修行,悟道,说法,像释迦牟尼再走一圈,一样的。

阿弥陀佛、释迦牟尼、药师佛

基于地点的摆法

第二个摆法,时间定在现在,基于不同的地点划分。中间依然坐着释迦牟尼,另外坐着两个现在佛。释迦牟尼左手边是东边,是东方世界药师佛,全名药师琉璃光佛,右手边是西方世界阿弥陀佛。

「师说」第53期:大雄宝殿佛像摆放常识

上面是两种佛像的摆法,我们去五台山普寿寺,大雄宝殿中间是释迦牟尼,左手边是药师佛,右手边是阿弥陀佛。

「师说」第53期:大雄宝殿佛像摆放常识

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