首页>> 文教视窗>> 宗教哲学

佛弟子、佛教徒和文化佛教徒有什么区别?

2018年09月08日 18:36:12来源:头条号 作者:周贵华 浏览数:249 责任编辑:本站小编

佛弟子、佛教徒和文化佛教徒有什么区别?

——截取自周贵华教授2018年4月15日《现代佛教义学系列讲座》现场录音文字稿经过书面化改写

那么这种困惑是什么呢?在继续谈之前,我们先区分几个观念,即佛弟子、佛教徒和文化佛教徒之间的区别。

佛弟子是皈依了佛法僧三宝者,以皈依佛为本。当然这里有一种辩证,大家可以思考。出家众都姓“释”,表明他们是佛弟子,在家众即使不用“释”姓,也是佛弟子,因为本质上都是向佛陀学习,修行是向佛学习。所以,“佛弟子”是佛教修行者最准确、最严格的称呼。

“佛教徒”这个词现在用的比较泛滥,“徒”本来指佛教的学徒、学习佛教的徒众,但是由于现在佛教这一观念已经被滥化了,一开始它只指佛陀的教,后来随着后代弟子的开展,比如印度宗派小乘大乘的开展,传到中国有中国佛教的开展,有天台、华严、禅宗、净土等,越到后来大家发现,说到“佛教”就不直接指佛陀之教了,而是更多指历代弟子的开展。

佛弟子、佛教徒和文化佛教徒有什么区别?

这与“佛弟子”不同,佛弟子时时刻刻知道自己是佛陀的弟子,自己要向佛陀学习,首先以佛陀经教为本,然后才是后世各种佛弟子的著作。但是现在后世佛教徒即便认为皈依了三宝,其实他们认为自己皈依的是某位法师、某位上师,没人说自己皈依的是佛陀、三宝。后世“佛教”常常是指某位师父、上师对佛教的解释,而这些解释又往往出自于另一位上师之口,很少有人直接以佛陀圣教为本进行学修。这样一来,这种佛教徒与佛陀之间的那种亲近感、亲缘关系就很弱了。

在这个意义上,当你批评某位法师,你会激起他的弟子以及其他弟子的强烈反应,比如对于某位法师说了一句听起来似乎贬抑的话,其座下弟子常会群起而攻之,甚至其他法师和其他弟子也会来指责你不尊重法师。人们反倒觉得怀疑佛陀经教实属正常,说我们的确看不见圣教里所描述的须弥山之类啊。但是,对于后世任何一位法师、高僧,你一旦批评便是捅了马蜂窝,而面对对佛陀圣教的质疑,却无如此强烈的反应,只把它当做某人个人的观点。这就是佛弟子和佛教徒的差别。

佛弟子、佛教徒和文化佛教徒有什么区别?

可以说,现在信仰者基本上都是佛教徒,他们以后世法师解释为本,而不以佛陀圣教为本。然而,作为佛弟子,应以佛陀圣教为本,以及以随顺佛陀圣教的大师们的阐发为本,而不以后世离我们最近的这些人说的为本。

另一种是文化佛教徒,大家对此更要区分。他们对佛教作为一种思想、一种文化感兴趣,但是没有真正皈依,当然当身处一种宽松的社会环境中时,他们乐意与佛教发生正常的亲缘关系,承认自己喜欢佛教,认为自己也是信仰佛教的。但是这种人变得也很快,一旦社会环境变化,他们也会轻易否认自己与佛教的关系。也就是说,文化佛教徒更多地是一种文化亲缘关系,他们试图从佛教这里找到一种思想资源、找到心灵鸡汤。这类佛教徒很多,比如文化界的知识分子中与佛教有亲缘关系的,大部分都是文化佛教徒。

佛弟子、佛教徒和文化佛教徒有什么区别?

相比之下,在当下中国,至少有上亿的佛教爱好者,里面多部分都是文化佛教徒,佛教徒其次,剩下的,佛弟子的数量最少。然而只有佛弟子才会对佛陀所说的真理有追求。佛教徒与佛教结缘很深,但他们还没有真正进入佛道之中,因为他们不知道佛陀是谁,他们距离佛陀很远,从这个意义上说,他们不是真正佛弟子。文化佛教徒虽也与佛教结缘很深,但是他们不以弘扬佛教为己任。只有第一种佛弟子才以弘扬佛法、修行佛法为己任,第二种佛教徒是以弘扬师父的法为己任,这第三种文化佛教徒则是把佛教作为心灵鸡汤、心理安慰、思想资源,把佛教视为研究对象、社会活动和文化创造之需要来作考虑。而现在我们说的“佛弟子的困惑”,具体是指第一种佛弟子的困惑,也就是说,我们所考量的是,在现代这种社会文化背景下,佛弟子应该如何思考和表达。

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


本文二维码 分享朋友圈

延伸阅读

  • 文教视窗
  • 导游陕西
  • 文化驿站
  • 陕西城事
  • 三秦骄子
  • 1
  • 2

大秦视宴

唐城西安

更多》


编导演奏

更多》

教育资讯

更多》

静悟禅阁精品推荐

  • 油润细腻仿汉代和田白玉螭龙玉璧

  • 罕少野生包浆杜鹃木横切片手把件

  • 天然同料满鬼脸海南黄花梨(黑)手珠

  • 缅甸黄金樟招财、化三煞实木精雕龙龟

  • 合作伙伴
  • 友情链接