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中国本土八大佛教宗派

2018年09月08日 09:49:12来源:头条号 作者:不空色 浏览数:226 责任编辑:本站小编

中国佛教自东汉白马寺传经,便开始了中国本土化的演变,不断开宗立派,时至今日形成八大宗派,分别为:一是三论宗又名法性宗,二是瑜伽宗又名法相宗,三是天台宗,四是贤首宗又名华严宗,五是禅宗,六是净土宗,七是律宗,八是密宗又名真言宗

三论宗

隋朝吉藏创立。因依龙树的《中论》《十二门论》和提婆的《百论》等三论立宗,故名。此宗的学统,在印度是:龙树——提婆——罗睺罗——青目——须利耶苏摩——鸠摩罗什。在中国则是:鸠摩罗什——僧肇——僧朗——僧诠——法朗——吉藏。

此宗着重从真空理体方面揭破一切世出世间染净诸法缘起无自性,五阴十二处等虚妄不实,彻底破除迷惑,从而建立起无所得的中道观,以求实现其无碍解脱的宗旨。这一宗,实际就是印度龙树、提婆中观学说的直接继承者。

中国本土八大佛教宗派

南京栖霞寺

中国本土八大佛教宗派

吉藏大法师

瑜伽宗

瑜珈宗又称法相宗,唯识宗,慈恩宗,是由印度弥勒、无着、世亲创立的宗派。

玄奘法师从印度归中国,住慈恩寺,广译经论,弘阐本宗。弟子窥基继住慈恩,百部疏主盛博师学。治中国佛教史的人称玄奘窥基师弟之学为慈恩宗。虽说宗名有四,最正确的为瑜伽宗。第一本宗始祖为弥勒、无着。第二本宗根本教典在《咖师地论》。第三本宗教理在《解深密经》和《瑜伽师地论》等具立七真如。

我国玄奘法师译传此宗并糅译十师之说为《成唯识论》,故此宗又称法相唯识宗,亦称慈恩宗。它的教义以五法三自性,八识二无我为总纲,以转识成智转依为宗旨。

中国本土八大佛教宗派

陕西慈恩寺

中国本土八大佛教宗派

玄奘

天台宗

天台宗始创于北齐慧文禅师,据《佛祖统记》卷六,天台宗《东土九祖记》说,慧文因读《大智度论》卷二十七:"三智实在一心中得"之文及《中论》卷四:“因缘所生法,我说即是空,亦名为假名,亦名中道义。”之偈,朗然悟入龙树即空即假即中之妙理,因而创立一心三观法门。

罗什译的《法华经》《大智度论》《中论》等为依据,吸收了印度传来的和中国发展的各派思想,重新加以系统地组织而形成的思想体系,因为创始人智者,住在浙江天台山,所以叫天台宗。

天台宗以自宗为圆教,别的宗属前三教。此宗总结了以前各派的思想,将佛教教义加以精密的调整,发展了大乘圆教理论,展示了中国独创的大乘思想。

中国本土八大佛教宗派

浙江天台寺

中国本土八大佛教宗派

慧文大师

贤首宗

又称华严宗,此宗传承为杜顺——智俨——法藏——澄观——宗密。该宗推杜顺为初祖,实际创始人为法藏。杜顺原名法顺。雍州万年(今陕西临潼西北)人,先学禅法,后住终南山宣扬《华严经》。智俨天水(今属甘肃)人。师事杜顺。受具足戒后,各方参学。法藏依智俨学《华严经》,深通玄旨。28岁以后,开始广事讲说,参加译经,著述100余卷,正式创立华严宗。

中国本土八大佛教宗派

西安华严寺

中国本土八大佛教宗派

杜顺法师

禅宗

六朝,菩提达摩从印度渡海东来,梁普通(520~526)前后到洛阳弘扬禅法。后入少林寺壁观,以“二入四行”禅法教导弟子慧可、道育等。慧可从达摩6年,达摩授以《楞伽经》4卷。后隐居舒州皖公山(今安徽潜山天柱山),传法于僧璨。僧璨受法后隐于舒州司空山(今安徽岳西),萧然静坐,不出文记,秘不传法。唯道信侍璨9年,得其衣法。后至吉州(今江西吉安)传法,再住湖北黄梅双峰山(一名破头山)30多年,主张“坐禅守一”,传法于弘忍。其另一弟子法融在金陵(今江苏南京)牛头山传牛头禅。

弘忍得法,至双峰山东冯茂山(一名冯墓山)建东山寺,时称“东山法门”。其"萧然静坐,不出文记,口说玄理,默授与人"之风,开中国佛教禅风,对后世禅宗影响甚大。著名弟子有神秀、惠能、惠安、智诜等。

在八世纪间,此派曾分为南北两宗,北宗神秀(约606~706)一派主张渐修,盛极一时,但不久便衰歇;南宗惠能(638~713)主张顿悟,后世尊为六祖,弘传甚盛。从唐到宋,南宗的禅师辈出,在此三、四百年中又分为五家七派,可想见其兴旺的景象。此宗和净土宗一样,一直是中国流传最广的宗派。南宗六祖惠能弟子中,有南岳怀让(667~744)和青原行思(?~740)两大支系,由这两大支系又分成五宗七派。从南岳先分出一派外沩仰宗,次又分临济宗。青原行思一系分出三派:曹洞宗、云门宗、法眼宗。由两系分为五宗,以后又从临济宗分出黄龙、杨岐派,合前五宗名为七派,都曾兴盛一时,经过一段时期有的就衰绝不传了。后来的禅宗只有临济、曹洞两派流传不绝,临济宗更是兴旺。近代所有的禅宗子孙,都是临济、曹洞两家后代。

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黄梅东山寺

中国本土八大佛教宗派

韶关南华寺

中国本土八大佛教宗派


净土宗

因其始祖慧远曾在庐山建立莲社提倡往生净土,故又称莲宗。实际创立者为唐代善导。历代祖师并无 前后传承法统,均为后人据其弘扬净土的贡献推戴而来。按近代印光所撰《莲宗十二祖赞》,以慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、省常、祩宏、智旭、行策、实贤、际醒为莲宗十二祖。

修学此宗不一定要通达佛经,广研教乘,也不定要静坐专修,行住坐卧皆可称念“南无阿弥陀佛”,只要信愿具足,一心念佛,始终不怠,临命终时,就可往生净土。当然平时也要持戒诵经,广行众善以作助行。由于法门简便,所以最易普及。别宗的学者,也多兼修此法,因而使净土法门在中国得到特殊广泛的流行。

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庐山东林寺

中国本土八大佛教宗派

慧远大师

律宗

因着重研习及传持戒律而得名。创始人为唐代道宣,因依据五部律中的《四分律》建宗,也称四分律宗,又因道宣住在终南山,又被称为南山律宗或南山宗。

由于此一宗的盛行,中国僧人们在修学大乘的戒定慧三学中,仍然重视出家声闻乘的戒律。戒律有声闻戒、有菩萨戒,这里所讲的律宗,是依声闻律部中的《四分律》,由终南山道宣律师一系所立的律宗。

中国本土八大佛教宗派

终南山净业寺

中国本土八大佛教宗派

道宣

密宗

密宗又称真言宗。在唐开元年间,金刚智、善无畏、不空来长安,译出《金刚项经》。大力弘扬密法,于大兴善寺为根本道场,建立了真言宗。还译有《大日经》《苏悉地经》等。

不空有继承弟子惠果,住青龙寺,继续弘传。公元804年,有日本空海(弘法)入唐求法,学于惠果。回国后,在日本高野山建立了日本真言宗。世称东密。晚唐,汉地密法失传。到宋初有无息灾、施护、法天来洛阳,建立译经院,译出密典,兴于一时。从唐初密法传入西藏。

修法时,修行者要身作本尊的姿态,手结印契,口诵本尊真言,意作本尊观想或种子字,务使自己的三业与本尊的三密相应,名为瑜伽修法。

中国本土八大佛教宗派

西安大兴善寺

中国本土八大佛教宗派

不空大师

小编在此并未有宣扬宗教的立场,人人心中皆有自己的信仰,只是希望大家对中国本土宗教文化有基本的认知。

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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