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领略西安街巷的文化

2018年11月03日 20:07:00来源:头条号 作者:Ahliang 浏览数:284 责任编辑:本站小编

西安街巷文化之走进大学习巷

提起大学习巷,老西安人没有不知道的。因为这条巷子地处回民坊上,所以多少年以来都被烙上浓浓的伊斯兰味道。它不像北院门的回民巷被炒得那么人满为患,所以这里便成了更多西安人对回民小吃的首选。

不过,可千万不要因为只顾着在这里吃小吃,而忽略这条古老幽深的大学习巷背后的故事,要说起这条巷子,来头可不小呢。

曾经的外事活动中心

西安大学习巷位于西大街中段,南北走向,全长不过五百米,但却是整条西大街所有的巷子里最醒目的一个——巷口古朴庄严的牌楼高耸入云,让人只消看上一眼,便知道了这条小巷的与众不同。

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关于大学习巷的来历,老西安人有一种说法,可以追溯到唐朝的安史之乱以后。

当年平叛战乱的郭子仪将军班师回朝的时候,带回了许多西域将官,就住在今天的学习巷一带,他们在这里学习唐朝的法令制度和文化礼仪,慢慢地,唐朝政府干脆就在这里开设了汉儒文化学习馆,专门教那些与唐朝有外交往来的各国使节学习汉文化与汉礼节。大约就是从那个时候开始,这一带便有了“学习巷”的名字。

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当时大唐的外交管理部(那个时候叫作大唐礼部主客司衙署)与管理外交礼仪的机构(那个时候叫作鸿胪寺)都设在这里,使得这一带成为了各国外交使节的驿馆驻地与大唐对外交流的平台,这一切都奠定了这条街巷非常深厚的文化积淀。

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大学习巷里的西大寺

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今天的大学习巷已经成为了西安回坊的穆斯林居住区,整整一条街上到处都弥漫着浓浓的伊斯兰文化,所以到了大学习巷,第一要拜访的,一定是位于巷子中段的清真寺。

早在唐朝建立初年,穆斯林商人就来到了长安,他们把西域的香料、药材带入长安,又把长安的瓷器、丝绸带到西域,往来的商贸活动重新打通了丝绸之路,同时也让这些穆斯林爱上了当时世界的中心城市长安。

他们中有一大部分人后来留了下来,在长安娶妻生子繁衍后代。但是这些穆斯林都是信奉伊斯兰教的,即使他们生活在长安,对真主安拉的礼拜之心却从未减少,所以大唐的皇帝就在长安城里为他们建了第一座清真寺,就是位于学习巷里的西大寺。

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一千多年的岁月变迁,经过宋、元、明清的几次翻修,到了今天这座寺院早已没有了唐代建筑的踪迹,却更多地保持了明清时期的建筑特点,这与化觉巷内的清真大寺很有几分相近的地方。这两座寺院在西安城里分别是两座相当重要的清真大寺,因为化觉巷的清真寺位于大学习巷清真寺以东,所以这两座寺院又分别叫作东、西大寺。

它们同样都是将伊斯兰文化融入进了中国特色的中轴式建筑风格中,比如照壁上一改中国特色的动物图腾造型,便是在保持了中国建筑风格的同时,又尊重穆斯林没有动物崇拜的宗教习惯,在他们的心里,唯有他们的真主安拉。

还有包括中式的牌坊上,却用伊斯兰文书写着《古兰经》的经文,门楹上用伊斯兰文写成的对联,礼拜大殿外悬挂的中式警言,无处不显示着这两种文化的完美结合。漫步其间,既是对中国传统建筑的一种回味,更是对伊斯兰文化神圣的一种领悟。

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说起西大寺,就不得不提起中国历史上的一位外交官,他便是明朝的郑和。

郑和下西洋的时候需要一位懂得阿拉伯语的翻译,他选中了当时西大寺的掌教哈三焉。哈三焉也不辱使命,一路跟随郑和,既当翻译又当军师,没少为郑和的这次外事活动出谋划策。

回来以后,郑和很想为哈三焉在皇帝跟前邀功请赏。可是哈三焉什么都不要,只是想请求皇帝能给他拨点经费让他重修西大寺。皇帝准了哈三焉的请求,并委派郑和来到西安完成哈三焉的这个心愿。所以今天我们看到的西大寺,大部分的建筑都是那个时候留下的。寺里有一座石碑是明代刘序撰写的《重修清净寺碑记》,碑文分别用阿拉伯文与汉文详细记述了这件事情,算是对这一历史事件完整的记录。

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这里也是“回民街”

因为每天要做礼拜的原因,所以穆斯林一直都沿袭着“依寺而居”的生活习惯,在每一座清真寺的周围形成他们的生活区,习惯上被称为“回坊”。

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大学习巷只是回坊诸多街巷中的一条,它与如今享誉全世界的“回民街”一样,是一条伊斯兰饮食文化风情街。

如今被炒得炙手可热的“回民街”,指的是鼓楼背后的北院门街,外地人来西安,不吃趟“回民街”就好像没有到过西安城似的。其实,大学习巷里的清真食品并不比“回民街”里的差,但却因为没有被炒得那么火热,所以价格反而会低很多。在这里,红柳烤肉、酸汤水饺、三原甑糕、麻酱凉皮、小炒泡馍,酸菜炒米……凡是西安的网红小吃这里一应俱全,而且味道并不比那一条街上的差。

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年羹尧留给学习巷的故事

除了要吃老铁家的腊牛肉,深埋在大学习巷里的,还有一段古老传奇的故事,这段故事的主人公,是几年前红遍大江南北的电视剧《甄嬛传》里面那位华妃的哥哥年羹尧。

撇开电视剧里演绎的这位皇帝的大舅哥不说,我们来说说历史上的年羹尧。那的确是大清朝曾经叱咤一时的风云人物,一度曾在皇帝的身边红得发了紫。而这位官居要位的清朝大官与西安却有着一段非常深厚的渊源,他曾做过川陕总督,衙门设在今天西安的南院门,而他有一院宅子,就安在这条大学习巷里。

据说这里曾经是年羹尧姨太太们居住的地方,虽然岁月已经侵蚀了它本来的面目,但从残存的木雕和石刻上,却依稀可以找寻到当年富贵人家的精致与气派。站在院落中间,看如今被百姓生活的烟火气息掩盖了曾经的富丽堂皇,顿时感到岁月的往而不复与历史的不可捉摸。那穿越了好几百年依然可辨的雕梁画栋,仿佛还残存着几百年以前穿梭其间的那些美丽的身影,不知道她们曾经在这里有过多少的悲欢离合,如今早已成为书里面记述的故事。

西安人对于年羹尧的故事知道的越来越少了,还能想起他在西安城里这一院宅子的人更是少之又少。毕竟年羹尧当年的官做得太大了,距离西安老百姓的生活太远了,然而,年羹尧当年在做川陕总督时还是为西安留下了一样东西,它就是位于大学习巷口的都城隍庙。

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在中国,几乎每座城市都会有座都城隍庙,既然叫作城隍庙,那自然是供奉城隍的寺庙了。

可什么是城隍呢?在班固的《两都赋序》里“京师修宫室,浚城隍”中可以找到这个词的出处。那个时候,这个词还只是护城河的意思。可是后来慢慢的,在民间出现了“城隍神”, 老百姓也叫作城隍爷,这位神仙可保城市的城池安全不受侵犯,很受百姓敬畏。

这种崇拜城隍神的风一直到了明朝,更加发展到开始为城隍分爵的程度,“城隍”在人们的心目中有了非常重要的地位,对城隍的祭祀礼仪也越来越隆重,皇帝都要亲自参与,可见城隍的重要性。

西安今天的这座城隍庙,是清代留下的,这就不得不说到年羹尧了。

年羹尧任川陕总督的时候,一场大火,毁了西安城的城隍庙。这在当时可算是一件大事了,一座城市如果没有城隍庙,那城市的安全仿佛立即就会陷入岌岌可危的境地;于是年羹尧立即亲自督办这件事情, 在西安重新修建了一座城隍庙。

这座城隍庙就位于现在的大学习巷口,据史料记载,新修的西安城隍庙“规模宏大,栋宇崇宏,雄伟壮观,甲于关中”,与南京、上海的城隍庙并列为中国三大城隍庙,这不能不说是年羹尧为西安人民立下的一件功劳吧。

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今天的城隍庙里,依然保存着年羹尧时期修建的正殿,异常的雄伟壮观,山门、钟鼓楼、牌坊及其他大殿都是后来重修的,但依然保 持着古朴庄严的明清之风。寺庙虽然位于西安最繁华的西大街中段上,但却显然肃穆森严,与寺外判若两个世界。

大约与古来的庙会有关,城隍庙历来都与小商小贩不可分割。求仙上香完了以后,人们总不会忘记在庙会上带些小玩意儿回去,久而久之,城隍庙便成了一个小商品集中区。

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有很多年,西安的城隍庙几乎成了小商品批发点的代名词,庙门外云集着各种小商小贩,今天的城隍庙门外依然如旧,玩的,用的,针头线脑,文房四宝,凡是百姓日常生活所用,这里几乎都可以找到。吃完大学习巷里的清真食品,再逛一逛西安的都城隍庙,琳琅满目的商品看得人眼花缭乱,才真正体会了西安人的烟火人生是一种什么样的味道了。

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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