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法门寺出土金银器解读

2018年12月24日 05:58:19来源:乐艺会 作者:一文草堂 浏览数:208 责任编辑:本站小编

一文草堂:法门寺出土金银器解读

1、料载,释迦牟尼佛真身舍利在中国有十九处,其中周岐州岐山南塔是一处,即为西安扶风县法门寺塔。此塔初建于北魏,毁于北周。唐贞观五年重建四级木塔,明隆庆三年坍塌。明万历七年始建,万历三十七年建成十三级砖塔,于1981年坍塌。

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上图为倒塌前的法门寺塔

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上图是半边坍塌时的影像

2、门寺塔基底下,有一座专为供奉佛祖释迦牟尼真身舍利而建的地宫。北魏二年(558)大将军淮安王拓跋育开启塔基,供养佛指舍利。隋仁寿末年,右内史李敏开塔,瞻礼佛指舍利。唐贞观五年(631),太宗李世民开启地宫供奉佛指舍利。显庆五年(660),高宗李治开启地宫,敕请舍利入东都洛阳宫内供养,并为舍利制作雕镂穷奇的金棺银椁,数有九重。龙朔二年(662)护送回寺。长安四年(704),武则天迎舍利于东都洛阳,供奉于明堂。次年,舍利未送回,武则天驾崩。景龙二年(708),中宗李显送舍利回法门寺。上元元年(760),肃宗李享开地宫迎奉舍利。贞元六年(790),德宗李适迎奉舍利,置于禁中。元和十四年(819),宪宗李纯迎舍利至长安,留禁中三日。会昌四年(844),武宗李炎灭佛法难,毁坏地宫,以前诸帝供佛珍宝荡然无几。咸通十二年(871),懿宗李漼开地宫,得佛指舍利,并重修地宫。于咸通十四年(873)三月迎奉舍利入长安禁中,供养三日。后置安国、崇化寺。八月懿宗驾崩,十二月十九日由僖宗李儇送回法门寺。次年乾符元年(874)正月封地宫门。此后1113年,此地宫未经打扰,于1987年考古发掘,打开地宫。佛祖真身指骨舍利及众多皇家供奉珍宝才了然于世。

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3、1987年考古发掘法门寺残塔,发现了佛祖真身指骨舍利一枚,影骨舍利三枚。及皇室供奉的金银器121件(组),瓷器16件,其中13件秘色瓷,琉璃器20件,丝绸织品700多件,佛像包括1939年重修时发现的68尊,共108尊。

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上图五重函内装的舍利为释迦牟尼佛真身指骨舍利。法门寺共出4件舍利,其余3件非真身舍利,佛教称作影舍利。

4、法门寺出土如此之多珍宝,最为耀眼的当属金银器。这121件(组)金银器,部分为高僧供奉,部分官员供奉,多数是皇室供奉。从金银器的身份背景而言,它们代表了唐代皇家使用的级别,甚至,还有部分是僖宗御用之物。几件铭文“五哥”的鎏金银器,原为僖宗御用。因僖宗李儇乃懿宗李漼的第五个儿子,继位时才12岁,继位前宫中称作“五哥”。

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上图所见银鎏金茶碾底部有“五哥”款,即为唐僖宗李儇之物。

5、其中有御制金器:一件迎真身金钵盂口沿外壁錾刻铭文:“文思院准咸通十四年三月廿三日,敕令造迎真身金钵盂一枚重一十四两三钱打造小都知臣刘伟钊,判官赐紫金鱼袋臣王全护,副使小供奉官臣虔诣,使左监门卫将军臣弘慤”。其中“敕令造”三字表明皇帝亲自下令制作,也就是御制。一件鎏金双轮十二环银锡杖也有类似铭文,表明御制之物。

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6、很多金银器带有“文思院”铭款。文思院乃唐宣宗大中八年(854)设立,主管金银器制造及金银铤铸造的内廷机构,其制造之物专供皇室内廷使用。一件鎏金卧龟莲花五足朵带银香炉,炉内底錾铭文:“咸通十季文思院造八寸银金花香炉一具并盘及朵带环子全共重三百八十两匠臣陈景夫判官高品臣吴弘壳慤使臣能顺”。外底錾文:“三字号”。盖内沿文:“一字号”。

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7、部分金银器铭文证实乃官员供奉,如这一对鎏金仰莲瓣圈足银水碗,外底部铭文“衙内都虞侯兼押衙监察御史安淑布施永为供养”。

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8、法师智慧轮供奉金银宝函。

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9、法门寺出土八重宝函,最外一重银棱盝顶黑漆檀香木宝函出土时已残破,内七重金银宝函保存完好,最内一重为纯金塔,内置舍利一枚,为玉质,为影舍利。

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10、两只银香囊,设计灵巧,球体随意转动,内中杯体始终正面朝上,确保香料不会洒落。

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12、法门寺这批金银器数量大,品类多,等极高,新器型多,且成组配套,来源明确,制作年代详实,是目前发现的等级最高的唐代金银器。是用于学习、研究和收藏唐代金银器最好的范本资料。

图文由作者提供

作者简介】一文草堂。一文草堂主人多年来致力于唐宋辽金元时期的金银器收藏与研究,为推广中古金银器文化而努力。

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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